。这一点对于重农抑商的王朝不太可能接受，但在南宋商业发达的时代里，在一个个
“深穷义理之学”的时代里，永嘉学派的主张可谓是贴切、适合。朱允炆很理解
“事功”、
“义利并举”，你不能空谈道义，空谈修身养性，还需要给人一点功利的满足感。
当官的之所以当官，他们可不是
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而是想要通过当官，获得稳定且优渥的生活、较高的社会地位，包括一定的权利，一句话，当官是朝着功利去的。
这话虽不中听，却是绝大部分官员的现实。后世五六千人争抢一个公务员岗位，你敢说他们是
“忧国忧民”、
“以天下为己任”？不，他们践行的就是永嘉学派的思想
“事功”二字，做事就是朝着功利去的，没那么多保障、福利，谁挤破头去抢一个位置？
黄淮看着赞叹叶适文字的朱允炆，壮着胆子说：“皇上，微臣以为，永嘉之学，教人就事上理会，步步着实，不言就虚，言之必使可行。务实为本，以利和义，不以义抑利。”朱允炆看着黄淮，微微点头：“早年间，朕作《猫论》一文，提出不拘一格降人才。现如今，朕依旧要用猫论来说，理学是黑猫，永嘉学派是白猫，其他学派是花猫，什么颜色的猫并不重要，重要的是它能抓老鼠。黑猫抓不了的，白猫去抓，白猫不敢抓的，花猫下手。”
“大明要强大，就需要养很多猫，虽然猫多，但必须有一个共性，那就是都抓老鼠，而不是猫抓猫，猫打猫。猫是大明的，是一家，不内斗，矛盾与问题是老鼠，老鼠出来了，解决老鼠……”黄淮第一次聆听朱允炆完整的治国论述，激动地记在心中，在朱允炆说完后，道：“皇上，永嘉学派若是一只白猫，可有四个本领。”
“哦，说说。”朱允炆放下书，期待地看着黄淮。黄淮知道属于自己的机会到了，定了定心神：“其一，实干兴邦，反对空谈，重视实践。其二，义理与功利应统一，两者不可切分。其三，农商一体，民富国强，即要重农，也应重商。其四，国富强兵，护佑山河。”朱允炆笑了，黄淮不仅知道永嘉学派，还深入了解过，这个靠着理学考出来的官，心里装着的是两套学问啊。
永嘉学派对于当下的大明很有借鉴价值，尤其是它出现于南宋经济高度发达的时代之中，对于工商业发展、公用关系、私有制、通商等，有着十分精辟的分析、理性的认知。
后
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