在做完这个报告之后，在场的十余人并非是一致地认可适的想法。
整体战略他们是认可的，但是关于适用售卖武器、走私货物来激化贵族和楚王的矛盾、贵族和封地农民之间矛盾的做法，不免有些微词。
如果明确知道这样做会导致民众受苦，做该不该？
如果是为了长久的目标，那么目的和结果的正义，是否不需要考虑过程？
终究墨家的义摆在那里。
最终适算是以不算太明显的优势通过了这一计划，持反对意见的人只是尊重少数服从多数的规矩，却并不代表他们认可适的意见。
至于继续加大在楚国的渗透，那倒是没有难度。
墨家在泗上之外的传播方式，糅合了一部分宗教的经验，历史上诸夏对于宗教向来打压，也就三国乱世的时候黄巾起义搞过一次大规模的起义，五斗米道在汉中创立了一个****的政权。
但于此时，天下诸侯都没有对抗“宗教惯用手段”的方式。
包括施舍药物、看病、结社互助等等，这都是在泗上之外惯用的手段，也是适从宗教传播手段中借鉴的经验。
而除了宗教手段之外，适也惯用类似于一些有目的性的NGO的手段。
真心帮助楚国发展是不可能的，帮助建立冶铁作坊玻璃手工业榨糖业纺织业等那也是不可能的，投入大量的人力物力前往支援建设授人以鱼不如授人以渔，那也是不可能的。
对于民众而言，反倒是那些送些药物、帮着给点铁器、帮忙对抗一下村社豪强等并不能从根源上解决问题的手段，更容易吸引民众，获得民众的支持。
譬如如果墨家提供大量的工匠，帮着楚国建立起自己的冶铁业和手工业作坊群，民众得到的利益更多，但民众却不会知道墨家出了多少的人力财力，反倒是用更少的钱送点药、借点铁、打打嘴炮更容易获得民众的认可。
就拿今后的渗透来说，钱从哪来的？从和楚国贵族的军火贸易的利润中拿出来一小部分。
楚国贵族的钱又是从哪来的？从民众手中。
民众怨恨的是谁？是贵族而不是搞军火贸易的墨家；民众喜欢谁？是拿出来一部分利润做好人的墨家，但实际上却搞军火贸易的墨家。
两者是一个墨家，却又不一样。
现实总是这么魔幻，这些年适已经惯用这种手段，并且行之有效。
在表决通过了这些策略之后，适决定以墨家巨子的身份前往
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