一死而无愧也？”
这一番话，振聋发聩。
众人沉默了。
高震继续开口，“若真到了那一日，吾有愧也。”
他眼中隐隐有泪花。
秦川殿中直言天下第一事，最后一番话，更是等于当众甩了梁帝耳光。可是国事败坏，如梁帝甩锅的罪己诏所言，当真全怪到梁帝身上吗？
到了山河破碎的一日，梁帝是亡国之君，他们何尝不是亡国之臣。
国破山河碎，他们也不能因一死而无愧。
早干嘛去了！
高震缓了一会，说道：“所以我们不能等到那一天，杀身成仁，舍生取义，就觉得无愧，觉得山河破碎，与我们无关。我们要从现在做起。而我们现在做的事，正是要让以后没有杀身成仁、舍生取义的那一天。”
“先生所言甚是。”这次，大半读书人是真心的。
无论往后做不做得到。但此刻，他们认可高震的看法。
高震不指望他们立刻就能悟道，但是他要将自己的心里话说给大家听，也是对秦川学问的注解。
秦川虽是亚圣，有心学流传，有正气歌阐释浩然正气的力量，足以称子了。
既为子，其学问经书可注也。
秦川阐释大道、圣道。
高震议论圣道，注解秦子。
他此时做的事，也希望更多志同道合的大儒能一起去做。
高震继续道：“孔曰成仁，孟曰取义。夫子的仁是至高的大道，孟子的义则是至强的力量。仁和义，便是智慧和力量。夫子已经和诸子百圣，将仁的体系完善，但是义却还远远不到完善的时候。”
“亚圣公在神都斩我明道，其实就是杀身成仁。夫子修大道，成就仁。但是没有将义修持到极致，义便是力量。所以夫子没有终结乱世，给万世太平。仁义是需要兼得的，所以亚圣公证元神地仙，便是为了修持力量。”
“我想仁义之外，还有第三种东西存在，那就是圣德，圣德便是教化之道。不是人人都懂得仁义的，要想获取仁义，中间就离不开教化。”
高震开讲圣道，身上文宫绽放光明，一座类似高震的夫子像出现，隐然有圣德光辉。
“秦子阐释圣道，高先生注解秦子。”
高震在秦川所立下的圣道中，自证自悟，开发出文宫来。
他这一步迈出去。
给了许多大儒启发。
论述圣道，注解秦子。
…。。