当齐头并进，兼而得之。
“当今学问，万川归海，前有朱子的理学之教，今有秦子的心学阐释大道之教。以心见天地大道，阐释大道……”
各地大儒来往书信，议论纷纷。
“秦子之教，当为阐教。”顾亭林一锤定音。
王夫子听闻秦川在东海之滨，开天门，设天门书院，大是欣慰，对着顾亭林道：
“心学有教无类，平等视之。理念是好的，可未免良莠不齐，从根源上流毒。如太子殿下引进的番薯，原本也是有毒的，所以从前不过几代过去，便产量大减。现在从陵州引进的新品种，从根源上去毒，才能做到种植几代后，产量不减。
亚圣公开天门，设书院。那天门台阶，步步如地狱，非根性深厚之人，没法跨过。听说如今只收了十二门徒，待其学业有成，参悟得大道，才会再考虑广大山门的事。往后还可以让这十二人开课，助亚圣公行教化之道。
这样就很好啊。”
王夫子消去心中一块隐忧。
心学流传，但是正宗还是需要根性深厚之人，才能真正在将来，把心学发扬光大，传播秦子之道。
…
…
诸多大儒议论圣道，从过往经文寻找依据，注解秦子的言行。
于是有好事者称之为，
大儒论圣道，万经注秦子。
这是载入九州历史的一件大事。
而天地间的人族气运也因此大变，心学处处开花，理学受到冲撞。但也不全是好事。
因为大梁王朝的气运，也在心学冲撞下，摇摇欲坠。
心学大行其是，理学衰微，对皇权有严重的打击。
而且有某化名江山信美的大儒在民报上抨击朝政，大肆宣扬民贵君轻的观点，提倡虚君的概念……
同时，这大儒还用了另个化名终非吾土，在民报上化身理学卫道士，抨击江山信美的观点。
其引经据典，颇为强词夺理。
但是文笔壮美，气势惊人。
一时间，两个马甲吵得天翻地覆。
梁帝一开始还挺欣慰的，还是有大儒心向他。
但是随着争吵升级，虚君的概念越来越普及，他终于回过神来。
怎么事情发展不受控制了？
可是民报的源头在书院，梁帝都不好插手进去。
禁止民报，但私下还是会流传。
根本
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