跟随秦川离开罗刹的，多是八姓家族的边缘人物。
由于奴隶的减少，夏京的平民，不得不承担起更加危险繁重的任务，他们不免怨声载道了。
但是获取知识的途径被贵族垄断，平民只有出卖自己，依附贵族，才能获取上升的途径。
眼下大夏的平民，有取代奴隶，与贵族们形成更加紧密的人身依附关系的趋势。
长此以往发展下去，奴隶会消失。
平民会降低身份，成为平民与奴隶之间的存在。
那些贵族们，也因为平民和奴隶到底不同，所以会降低平民的损耗，免得将来平民重复奴隶的覆辙。
但平民本是国人的身份，由于奴隶减少，往奴隶方向坠落，总归是要反抗的。
可他们和贵族们有巨大的信息差，反抗也是无序的，有威慑力，破坏力，却没法将这种威慑、破坏转化为实际的政治诉求。
有天生良知的贵族，带领一部分平民反出夏京，成为强盗。
规模大的强盗，有成千上万人的武装，在诸夏之国形成很大的势力。
当今世间，姬姓家族有一位贵族便做了强盗，名雄。
姬雄本是鲁国一位卿大夫的弟弟，从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。
所过之邑，大国守城，小国入保。
姬雄如今名声若日月，与上古圣皇一样，传而不息。
贵族们痛恨他，平民们赞扬他。
但是史书是掌握在贵族手里的，即使平民们口口传颂，姬雄的名声也会在岁月史书下，留下恶名。
这就是秦子讲学的主要内容。
下面的平民听得很绝望。
连姬雄这样的人物，将来也注定会背上恶名。
他们真的没有出路吗？
一位夏京群众向秦子问道：“先生，可有其他的办法帮到我们？”
秦川于是又讲了一个“愚公移山”的故事。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往
…。。