求君主自动下台的可能，而这已经触及到了嬴政的逆鳞。
一念至此。
嬴政彻底明白了嵇恒所说。
这道体系的解释权并不在君主手中。
他尚且能明白其中道理，但扶苏呢？秦三世，秦四世呢？他们难道都能看出其中深意？若是当真信了这一套，等真的天降灾难，这些臣子怂恿着退位，到时岂非真会被这些人裹挟着让位了？
到时大秦还是大秦吗？
想到这。
嬴政在心中彻底判了这套体系死刑。
他知道是人都会犯错，因而自是容许臣子劝谏，但却绝不容臣子可以借灾变随意批评君主和朝政，也不容许大权旁落，更不容江山易主。
良相公或许无此意，但却有这样的苗头。
这是嬴政绝不可能容忍的。
他宁愿大秦走上‘修人事以胜天’，也绝不容‘上天’对大秦指指点点。
另一边。
在旁听一阵之后，李斯站了出来。
思忖情势，也当他开口了。
李斯朝嬴政一礼，旋即转身看向了良相公，他冷声道：“天无意志，天道自然，王者兴于时命，圣而不神，灾异为阴阳所致，而非天神所谴告。”
“世人皆知吾师为荀子。”
“我师曾说过，天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
“日月食有常数，不在政治。”
“百变千灾，皆同一状。”
“无论是圣主还是昏君，天只按照自己的规律来运行，一切的灾异现象，都是跟政治好坏无关，自然的有自然的规律，不以人的意识为转移。”
“天道无为，如果谴告人，那便是有为。”
“是非自然也。”
“无为是天之道，有为则不是天之道，而是人之道。”
“其一，天无意志，天道自然。”
“正如之前殿下所言，天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣。”
“然则人生于天地也，犹鱼之生于渊，虮虱之生于人也，因气而生，种类相产。万物生天地之间，皆一实也。”
“天是一种含有阴阳二气的自然实体，由于天地的施气，而有了万物合人类之生，但万物合人类之生都是一种‘自生’，而不是‘故生’。”
“这便是天道自然。”
“其二。”
“君王兴于时命，圣而不神。”
“当
…。。