是要有具体的物质，二是要通过眼睛去看。主要包括，阴阳宅，手相，面相等，阳宅也成为屋相，阴宅也称之为墓相。相，可以简单的理解为“像”。我们古代的思想是天人合一的思想，因此，一座山像乌龟，那么这座山就代表着长寿健康，如果像一把尖刀，那么就会容易出现血光之灾，火灾等情况。”
吕洞宾笑道：“呵呵，不错，在天为星宿，在地为相。卜又指什么？”
翾楚说：“卜，顾名思义，占卜，通过一个特定的公式，推算事情的开始阶段，中间发展阶段，以及未来的结果，例如像易经、奇门遁甲、六壬神课、六爻等等。这个卜，有些像现在的决策咨询公司的作用。当有一个难题摆在眼前，而又不知道如何解决的时候，就可以用占卜来解决，通过占卜来模拟万事万物，模拟事情的初始、发展以及最终结果。孔子说，善易者不卜，说的是擅长易经的人不需要占卜，通过易经可以掌握万事万物的根本规律，了解世间万事万物的运行轨迹，从而进行合理的猜想。以上就是道家五术，山医命相卜。”
钟离权笑道：“哈哈哈，所以说，这道家，本来就有五术，医也是道家的吃饭修仙的工具……”
翾楚说：“呀！这么一说，理所当然呀！难怪现在提倡道医，道教医学有其鲜明特色，其医学模式是一种熔生理治疗、心理治疗、社会治疗和信仰治疗为一炉的综合性医学模式，建立在道教宇宙论、人天观和身心观基础之上。今天我们研究道教医学，应该以科学的态度、理性分析的眼光，摒弃其糟粕，吸收其中有现代价值、意义的部分，古为今用，为人类的健康保健事业作出积极贡献。”
钟离权笑道：“以医传道：古之初为道者，必须兼修医术。道教医学是一种宗教医学，作为宗教与科学互动的产物，它是道教徒围绕其宗教信仰、教义和目的，为了解决其生与死这类宗教基本问题，在与传统医学相互交融过程中逐步发展起来的一种特殊体系。道教医学不仅是道教学的一个组成部分，而且还是中国传统医学不可或缺的一个流派。道教医学有其鲜明特色，其医学模式是一种熔生理治疗、心理治疗、社会治疗和信仰治疗为一炉的综合性医学模式，建立在道教宇宙论、人天观和身心观基础之上。道医善于运用精神、信仰疗法和各种自然疗法对病人进行心理和信仰治疗；道教医学对疾病的诊治不单是从个体身心的治疗入手，而且还注意到外界自然、社会环境因素对身心健康的影响，强调对外界环境的“治理”，此乃道教特有的“医世”思想。在道家生命观、疾病预
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