孝儿笑嘻嘻打开来，众人都上前观瞧，恍然大悟：“原来是喜蛛哇！”
（蜘蛛兆喜：在介休本地，个头小小的蜘蛛常被称为“喜蛛”，或亲切称为“喜蛛蛛”。在我国民间，则早有蜘蛛“早报喜晚报财”的说法。至于它何以与“喜”相连，说法很多，从蜘蛛的形体而言，像极了古汉语中的喜字；蜘蛛从门梁上悬空垂下，正应“喜从（虫）天降”；当然，最有可能的还是与农业有关，因其大多数分布在农田、森林及果园等处，以捕食害虫为生，或因此被视为预兆农业丰收的喜虫，古农书有“蜘蛛集，则百事喜”的记载。）
有一搭没一搭地东拉西扯，大家七手八脚，眨眼就准备停当了。
供桌上，盛满酒脯巧果甜食的瓷碟一个紧挨一个，五颜六色应有尽有，瓷瓶中插了鲜花几朵，引来数只蝴蝶在其上翩跹起落，花前置一小小的青瓷带承盘三足香炉，当真好看得紧，而那两只色彩绚丽的孔雀拖垂着蓑衣般收拢的尾巴，在桌子两旁时而驻足，时而啄食，好似两名忠心耿耿的护卫。
（七夕供品：除了“巧果”，还有茶酒、新鲜水果、五子【桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子】，以及莲蓬、白藕、红菱等，因为所拜者为织女，所以也会有鲜花和妇女化妆用的花粉等。）
（带承盘三足香炉：三足式香炉也是魏晋南北朝时期香具的典型制式，主要结构为炉身、三足与承盘，炉身一般呈盏形或筒形，三足多作兽蹄足或矮圆足，其下承盘多为斜直腹平底承盘，端庄炉身合以玉立三足，犹显清举之态，处处细节传递着“达意于器，赋礼于物”的造物理念，彰显简约脱俗的审美风尚。）
“达意于器，赋礼于物，”少姝称心地不断点头，娇慵地伸展一下肩背，左右挽起好姐妹们的胳膊，大赞，“亏得大家协力，不然如何置办得这样齐全！”
众人又在花圃边上另摆出一案，每个人放了一个代表自己乞巧的瓜果，吩咐孝儿将盒子中的喜蛛们放将出来，期待着晚间它们有奇异表现。
青凤在弟弟耳边絮絮提醒：“虽说是喜蜘应巧，也不能放的太近了，不然妥妥成‘投机取巧’了！”
（喜蛛应巧：也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。七夕夜，陈列瓜果于庭院中，有蜘蛛结网则得巧，网密得巧多。南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”后来也有变化，五代王仁裕《开元天宝遗事》记载，“七月七日，各捉蜘蛛于盒中
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