因为他真实地亲证平等法性，所以心生大欢喜。这个时候，内心不堕空有两边，而顺入中道的实相。我们第一个功德叫做欢喜。
为什么欢喜，我们解释一下。内观法门，就像莲花一样。我们种一朵莲花，没有人一开始就看到莲子。你只看到莲花嘛。含苞待放的时候，一开始修习一心三观的人，根本看不到一心三观的功德。它不像修无常观。你修无常观、无我观，你马上看到你的感觉，你的身心有变化。这种真如的启动为什么叫做秘密？它是一个隐藏而不见的东西。只有到有一天你一念的相应，打坐的时候，突然间，啪！太阳出来了。哦，华开莲现！原来这个莲花里面有莲子，还真有莲子！所以，一个人从一心三观一开始，通过文字般若、观照般若在观照的时候，都是仰信，靠着我们对佛陀的信任，启动我们的一心三观。等到真如本性现前的时候，原来佛陀说的话真实不虚！原来真有这么一个东西！所以他心生大欢喜。就是这样来的。
就是一个流浪汉长时间在外面流浪，回到家以后，原来他真的有一个家。这个时候，唯识学给它一个判教，叫遍行真如。就是，这个一心真如是怎么个真如呢？遍行，普遍，它是一个平等无差别的。我们凡夫跟圣人最大的问题，就在差别跟没有差别。你看凡夫，那叫诸多差别。你看过哪一个凡夫，两个一模一样？有没有？不可能。就是双胞胎都不会一样。烦恼不一样，各打各的妄想，业力也不一样，果报体也不一样。烦恼障、业障、报障都不一样。所以，众生法界那就无量差别。但是，一个人返妄归真以后，开始进入无差别，追求平等性，所以第一个叫做遍行真如。这个时候他证得的真如，就是从差别的相状、差别的因缘，回到无差别的一心真如。这是第一个，这是不退转。也就是说，他以后只有进步，没有退步了。
（二）陀罗尼，离垢地。三业清净，戒度圆满。总一切法，持无量义。
这个陀罗尼，简单地讲就是总持，“总一切法，持无量义。”它所对应的功德是二地离垢地。为什么叫离垢呢？因为他的真如。二地的真如一现前的时候，身口意任意的清净，持戒圆满。
我们解释一下什么叫持戒圆满。二地为什么叫持戒圆满？他消除了故意的犯错，也消除了无意的犯错，他连无意的过失都不会有了。
比方说走路。我们一个凡夫说，我开车的时候压死了很多蚂蚁。这个是无意的，这是不犯戒的。二地菩萨没有这回事情。二地菩萨走路的时候，众生自然闪避。他没有有意跟无意的任何过失了，就是这
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