如是等罪 横罹其殃
当然，做人也是各式各样，人道的果报也各式各样，但是谤《法华经》的人是很特别的。说这个人他谤《法华经》，从地狱受了多劫的时间，变成畜生，畜生被打死以后，然后变成人了。看这个做人是什么情况。
“若得为人。”这个人从畜生道出来以后，做人，“诸根闇钝”。这个人特别愚痴闇钝，这指他的内心。看他的色身，“矬陋𤼣躄”，矬就是身形短小，陋就是身形丑陋，𤼣躄就是他的四肢，手脚有障碍，背伛就是他的背部严重的弯曲不直。“有所言说，人不信受。”他这个口业，因为他毁谤正法，讲话就大家对他没有信心。“口气常臭，鬼魅所着”，因为嘴巴经常臭秽，所以经常就有鬼神去欺负他，某种程度也是阳气太弱了。“贫穷下贱，为人所使”，也是一样贫困下贱，所以他不得自在，可能做别人的奴婢等等。他的身体，“多病痟瘦，无所依怙”，无所依怙就是他孤苦伶仃，晚年的时候没有子女眷属的照顾。
“虽亲附人，人不在意”，他虽然有时候对别人表示善意，表示亲附，但是人们对他一点都不在意，看不起他的意思了。“若有所得，寻复忘失”，他可能年轻的时候学过一些工巧技术，但是因为他这个谤《法华经》的罪太重了，我们讲过，这罪业伤到他的内心，所以这个人心识闇钝，内心散乱，他学过以后没有多久忘掉了。
“若修医道，顺方治病”，如果他学医学以后，虽然随顺医方治病，不但不能把对方治好，“更增他疾，或复致死”。这个问题就严重了。若自己有病，则无人能够救疗。这个药别人吃有效，你吃就没有效，因为他有业障，就是必须要拜忏的。“设服良药，而复增剧。”这个都是业障深重的情况。最后一段。“若他反逆，抄劫窃盗”，有人做了叛国的事情，或者做了强盗、偷窃的事，这个在古时候都是重罪，都是要杀头的。这件事情不是他做的，但是他却无辜受到牵累。我们前面说过，谤《法华经》的人在畜生道是死于非命，其实他得到人的果报的时候也是死于非命，而且这个都是被冤枉的。叛国、抢劫、偷盗，都是别人做的，但他因为有这个罪业，就无故受到牵累。
这一段是说明谤《法华经》，他得到人的果报的时候这种薄福罪障之相。但这个还不可怕，最可怕是下面那一段，障道。
我们看经文。
如斯罪人 永不见佛
众圣之王 说法教化
如斯罪人 常生难处
狂聋心乱 永不闻法
…。。