欢喜，你才能够从灭恶、生善来入理。
所以说，凡夫的心，无量劫来在熏习当中，每一个人心中的深处隐隐约约……因为你的生活环境，一般来说，你吃的痛苦越多，苦谛，就是生命当中苦恼越多的人，他的大分比例不太可能直接发菩提心，不太可能。他要先经过声闻法，就是先入涅槃，然后再转到无上菩提。比较主动积极的人，一般来说就比较可能先入菩萨乘，权教的菩萨乘，然后再会归一心。
就是声闻乘他的修学以苦谛为根本，菩萨乘的修行以道谛为根本。但是不管是苦谛、道谛，最后一定要会归到一心。这件事情只有谁知道呢？“如来智慧，难信难解”，只有佛陀知道，佛陀知道怎么样来度化你。
这就是为什么你要能够成佛，你一定一定一定要跟佛结缘。你说，我不想拜佛，我是想修理观。那你的后果只有一个，就是辟支佛，因为你没有跟佛结缘。就是你完全靠你的力量是不行的，这一定要佛陀来引导你。这个就是“今住声闻”，就是这些人，佛陀的大智慧方便力知道他一定要先入涅槃休息才可以的，然后再从空出假。
卯三、结会古今
尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘，及我灭度后未来世中声闻弟子是也。
这个人在大通智胜佛所听了《法华经》，有可能他得度了，那如果他没有得度，他未来会是什么情况呢？他如果一直退转，一直退转，刚好都没有遇到佛陀的出世，那么他会有一个底线的。什么底线呢？就是在我灭度以后，未来出世的时候，他会出家做声闻弟子，这个是底线。
就是诸位！你听完《法华经》以后，你真的栽培了法华的善根，清净心、菩提愿，好，就算你最坏的情况，你后面生生世世都没有遇到佛陀出世，并且你一直处于放逸的状态，但是你跟一般的人也不一样。就是，曾经是回归过家的人，就算你后来再出去了，你会有一个出世的善根，就是你会莫名其妙想出家。至于有没有成功，那看因缘，特别是在佛陀灭度以后，这是很难的。佛世出家不难，因为佛世出家不完全是你的善根，还有着佛陀的摄受力。佛陀三十二相，八十种好，所以佛陀弟子有很多是缘佛的相好出家了。
但是，你在没有看到佛像之前，你很想出家，你这个人不可思议。就是说你一生当中至少有一次想出家，我跟你保证，你过去生一定听过《法华经》。就是即便在佛陀灭度以后，没有佛出世的情况之下，你的出世善根还在，那表示你栽培的一心真如的善根，它不管怎么退，它有一个底线，就
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