我做义工，我辛辛苦苦地护持大众，别人在睡觉，我去扫厕所，结果呢？结果我不能贪求果报！你努力地拜忏、修学、持戒、修福，结果呢？结果你来生的果报你也不能贪求！对凡夫来说，这一大阿僧祇劫实在太难了，很多人坚持不下去了。它不是一劫，是一大阿僧祇劫！
所以佛陀的意思就是说，既然这样子，与其你不学佛法，不如暂时在化城休息。本来是不应该有这个相状的，就是说，按照正常情况，你一大阿僧祇的相状都不能受用的，否则你要么起我执，要么起法执。但是佛陀想一想，受用化城，好过你退转。
所以这个地方，诸位你要记住一件事情：这个世间上只有一个人可以施设方便，叫做佛陀。你比方说，欸，要不我也来施设一个方便？既然成佛之道一大阿僧祇劫，那么难走，我也给自己施设一个方便。不可以！因为你这个方便不见得能够跟真如对接。佛陀敢施设方便，他能有保证把你拉回来的。就是说，这个导师敢让你进去休息，他就有把握把你带出来。本来这个地方是不能有任何城池的，你只能够快步地走过去，但是时间真的太久了，所以佛陀施设了一个涅槃让大家休息。
佛陀施设涅槃的目的本来只有一个，就是让你产生安稳，但声闻人自作多情，他把这个涅槃当作两种功德，生安稳想，生已度想。这个已度想不是佛陀的本意，佛陀可没有让你永久进去安住，佛陀本来是让你暂时安稳。
所以，佛陀施设方便以后，本来是为了安稳故，让你继续往前走，但是二乘人自作多情，又想出了一个说，喔，这个涅槃就是我永久的休息处了。就是彼此之间的认知有一点误差了。那也没关系，有误差也没关系，好过退转。
寅二、颂灭化引至宝所
导师知息已 集众而告言
汝等当前进 此是化城耳
我见汝疲极 中路欲退还
故以方便力 权化作此城
汝等勤精进 当共至宝所
大家在疲惫当中进入涅槃城，休息一段时间以后，佛陀就集合大众说：“汝等当前进，此是化城耳。”说你们不能够再继续住下去了，因为这个只是中间的休息站，它可不是永久的休息站。因为我见大家身心疲惫，要退转了，所以用神通力把这个化城在沙漠当中变现出来，只是让你暂作休息。所以你们应该再一次地提起精神，再往前走，前面已经不远了，“当共至宝所”。
这有一个地方值得我们注意了：为实施权，所以权不离实。就是说，佛陀他有本
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