因缘说以后，这个千二百的常随众的阿罗汉，“心自在者”，这是指的阿罗汉内心的功德。阿罗汉证得我空以后，断除了见思烦恼，所以他内心对三界的烦恼跟业力得自在。得自在以后他怎么样呢？心中作念。他怎么念呢？他说，如今“我等欢喜，得未曾有”，如果佛陀能够亲自为我们各自授记的话，就如同前面的佛陀为舍利弗尊者、为四大弟子乃至于为富楼那尊者亲自授记，这是一个何等殊胜、令人欢喜的事情？
所以，三乘共坐解脱床，其实三乘人在整个成佛之道的前半段，在般若道之前，都是修寂静安稳。但是相对来说，声闻人是更加的寂静安稳，他对因缘法的掌控更加严格，比菩萨相对来说更加严格，所以，他更需要佛陀给他一些鼓励跟指导。
古德说，这个因缘说摄受的千二百弟子是下根人，那么下根人在佛陀讲完因缘说以后，更重要的是佛陀为富楼那授记的时候，还为声闻弟子们开迹显本，说这千二百弟子都是怎么样？“内秘菩萨行，外现声闻相。”所以，千二百弟子就得到了很大的鼓励。得到鼓励以后，就勇敢地希望佛陀能够为他们授记。就是这么一个请记的情况。
壬二、如来与记 分二：癸一、长行；癸二、重颂
我们看壬二的“如来与记”，佛陀就正式地给这些千二百弟子授记。这有两段。
癸一、长行 分三：子一、总记千二百；子二、别授憍陈如；子三、別记五百众
子一、总记千二百
佛知此等心之所念，告摩诃迦叶，是千二百阿罗汉，我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。
虽然这些人都没有说出口，但是佛陀的他心通，当然知道弟子们心中的念想。那么这个时候佛陀告诉谁呢？告诉摩诃迦叶，说，这个千二百阿罗汉，我现在亲自为他们次第地授成佛之记。
这一段是怎么样？先一个总相的授记，叫总记。总记就是，佛陀一个大方向说，你们千二百弟子一定可以成佛。那至于细节是在什么时候成佛，他的劫数，他的佛名、国土乃至于眷属，这个时候没有详细说明。先做一个总相的授记。
子二、别授憍陈如
我们看下一段的别授，来个别授记。
于此众中，我大弟子憍陈如比丘，当供养六万二千亿佛，然后得成为佛，号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
佛陀在前面的总相授记以后，这以下就别相，就是详细地。首先，先为憍陈
…。。