号就没有力量了。因为你这个能念的心是根本，当你的心落入生灭门的时候，你那个生死轮回的业力是非常强大的。
而净土宗往生有一个很重要的因素，叫做带业往生，我们必须让过去所造的所有的善恶业力处在种子位，你不能不断地去刺激它，不可以的。业力，当它是活动的状态是不能带走的，只有在种子位，在调伏的状态，才可以带走。所以，一个人到晚年的时候，他心没有收起来，这个人基本上就不会往生了。因为你娑婆世界的业力都没办法处理，你怎么能够往生呢？你走不出过去，你就没有所谓的开创未来这件事情了。
所以，净土宗，怎么把这个心生灭门收住，就是关键了，非常关键！这是每一个人的功课了，就是你怎么样处理你的无量的过去。这些过去，它本来是种子位，但是你不能去激发它。
当然，处理心生灭门有两种方法：一种是事修，一种是理观。你说，欸，我可以不断地念佛。没有用的，没有用。你用事相的对治，你肯定不是它对手。因为它是熟境界，我们念佛是生境界。所以，你如果用“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的一种因缘对治，去强迫你的妄想停下来，你的势力太薄弱了。你不可能在短短的几十年时间里处理你无量劫留下的妄想，这是不可能的。
所以，要消灭生灭门，或者说调伏生灭门，只有一个方法，就是透过理观启动真如门，叫做真能破妄。诸位！当你到一个充满黑暗的房间，解决黑暗的只有一个方法，就是打开灯光，否则你拿黑暗是一点办法都没有。就是，我们处理妄想唯一的方法，就是把真如启动。其实理论上，妄想之所以那么的强大，就是因为你的主人昏睡了。你主人昏睡了，所以你把主人唤醒就好。
那么这个一念随喜是什么意思呢？就是去顺从你的真如。就是我们无量劫来都心随境转，落入颠倒妄想的轮回当中，而你在内心当中出现的第一道光明，就叫做一念随喜。随喜什么？随顺真如而生欢喜。当然，可能力量很薄弱，但是它是你的第一道光明，你第一个善根的成熟。
也就是说，我们过去做了很多善业，你布施、持戒、忍辱、精进、禅定，这种福德力是不可思议的。但是这福德力，它没有直接的功能去停止你的生灭门所产生的颠倒妄想，不可能。我们说过，调伏生灭门只有一个方法，就是加强真如门。面对黑暗只有一个方法，就是把灯光打开来，用真来破妄。
所以，为什么我们今天听闻《法华经》，初闻《法华经》以后，一念随喜，内善根能够超过外福德呢？因
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