庚二、重颂 分四：辛一、颂第二品；辛二、颂第三品；辛三、颂第四品；辛四、颂第五品
请大家打开讲义第二百八十九面，我们看庚二的“重颂”。重颂,就是把前面五品当中的前四品的功德作一个重颂。这以下有四段。
辛一、颂第二品
看辛一的“颂第二品”，就是读诵品。这地方有三段，我们先看第一段。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
若我灭度后 能奉持此经
斯人福无量 如上之所说
是则为具足 一切诸供养
这一段是一个总标。
“尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言”，说在我灭度以后，进入了像法、末法时代，如果有人能够如法地受持、读诵《法华经》，那么这个人的福德是不可思议的，正如前面的长行所说。怎么不可思议法呢？你在佛堂读诵《法华经》，就等同于具足一切美好的资具来供养三宝，这个就等于供养三宝。这是一个总标。
这以下举一个例子。
以舍利起塔 七宝而庄严
表刹甚高广 渐小至梵天
宝铃千万亿 风动出妙音
又于无量劫 而供养此塔
华香诸璎珞 天衣众伎乐
燃香油酥灯 周匝常照明
这以下举个例子，这什么样的供养呢？就是说，你为了供养舍利子，去盖一个宝塔。这个宝塔是怎么盖呢？用七宝来做材料，去庄严这个宝塔。这个宝塔的四周悬了很多的幡盖，又高又广的幡盖。而这个宝塔的形状，是渐小至梵天，就是金字塔形的，由大而渐小，最后高耸到大梵天。这个宝塔的四周悬挂了千万亿个宝铃，这个宝铃，微风吹动，能够出微妙悦耳的音声，来供养这个宝塔。宝塔盖完以后再继续供养，以无量劫的时间，用花、香、诸璎珞，还有珍贵的天衣，还有各种天上美妙的音乐，并且燃上上好的香油酥灯，来照亮这个宝塔，作为供养。就是先把宝塔盖起来，盖完以后，再经过无量劫的时间，用各种的香花、璎珞乃至于香油酥灯来供养宝塔。这个就是等同这样的供养。
我们看最后的总结。
恶世法末时 能持是经者
则为已如上 具足诸供养
在佛陀灭度以后，如果有人能够如法地去受持、读诵《法华经》，那你等同于具足前面的诸多供养来供养佛陀的舍利子，这两个功德是一样的。
这段经文，其实蕅益大师前面
…。。