不思议的意根，“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中”。诸佛菩萨没有六根，他怎么跟众生互动呢？
所以，阿罗汉的盲点就是，他没有从生命的根本下手，而是从生命的枝末，就是把六根给关闭了。所以生死轮回消灭了，但是法身的功德也停掉了，停止了，叫做偏空涅槃。这非常可惜。
那么，《法华经》这种大乘思想是怎么解决六根的这些垃圾？它很简单，擒贼必先擒王，找到问题的根源。六根本来清净，本来具足，是谁把它带坏的？就是你的攀缘心。所以它解决我们内心当中的那个迷惑、颠倒的攀缘心。
怎么办呢？内观真如。
我们常常讲，我们面对黑暗，最好的方法就是把光明打开。所以他就是理观，内观真如，“念念照常理，心心息幻尘”，就是不断地观照“何期自性，本自清净，本自具足”，不断地去唤醒我们真如的力量，把它唤醒过来，把它激活。从名字位的信解观照，到观行位，最后配合读诵《法华经》，理观事修，最后一念的相应，终于，心中的太阳出现了，攀缘心被调伏了，真如的本性相似地相应，相似，这叫相似即佛。这个时候，你六根过去人生的记忆的影像全部脱落。
所以，你人生到了六根清净位以后，虽然未证法身，但是你的生命彻底改变了。因为你已经没有个性了，你自我——过去生累积的眼根的记忆、耳根的记忆、舌根的记忆全部脱落，进入一种六根清净的状态。
那么，六根清净到底有什么样的功能呢？
“法师功德品”就介绍，这个功能就是所谓的周遍性、圆融性。
第一个，周遍十法界。你的眼根可以跟十法界的众生相应，你的耳根可以听到十法界的声音，乃至于你的意根可以跟十方诸佛感应道交。这个讲周遍性。
第二个，圆融性。你的六根可以互相地通用，这个就是六根已经恢复它原来的功能。因为你的内心，从攀缘心回归到真如的心，一念心性了，所以六根自然也就恢复了。
己一、眼根功德 分二：庚一、长行；庚二、重颂
我们看眼根的功德。当眼根恢复清净的时候，它会有什么样的功能德用？
庚一、长行
是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界，内外所有山林 河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，亦见其中一切众生，及业因缘果报生处，悉见悉知。
“是善男子、善女人”，这个指的是谁啊？就是前面的，听闻《法华经》而产生
…。。