罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗伽声，火声、水声、风声，地狱声、畜生声、饿鬼声，比丘声、比丘尼声，声闻声、辟支佛声，菩萨声、佛声。
这个十法界先讲圣人，四圣法界。圣人在说法的时候，他也可以听到。或者是凡夫这个喜跟不喜，欢喜的时候或者不欢喜的时候，他能够判断出来。或者是天龙八部的声音，比方说天人、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。天龙八部的护法都是属于刚强威猛的声音，他也可以分辨得出来。他在佛堂静坐的时候，也能够知道远方的火声、水声、风声。这个是灾难，三种灾难的声音，台风、水灾或者是火灾，各种恐怖的声音。他也可以知道地狱、畜生、饿鬼所发出的痛苦的声音。他也可以听到出家的比丘、比丘尼，这个声闻众的诵经、打坐这种寂静无为的声音。他也可以知道四圣法界，声闻、辟支佛、菩萨、佛陀，他们修行或者说法时候所发的声音，他能够一一地听闻，而且一一地了知，加以分别。
我们看最后的结示。
以要言之，三千大千世界中一切内外所有诸声，虽未得天耳，以父母所生清净常耳，皆悉闻知。如是分别种种音声，而不坏耳根。
总而言之，这个得到清净耳根的人，在三千大千世界之内，所有的声音都能够清楚分明。他是怎么听到呢？就是用父母所生的业报身。但是他虽然业报身，他内心有清净的功德，所以皆悉闻，而且皆悉知。
那么他是怎么样闻知呢？他能够去分别十法界声音的差别，而且更重要的是不坏耳根——他不生取著。这个人不可思议，这中道的即空即假即中！我们凡夫听到什么声音，就住在这个声音的影像上，所以我们的耳根就被破坏了。本来我们的六根是周遍、是圆融的，结果我们看到什么，就跟强力胶一样，就住在上面，就把自己给包住了，这叫坏耳根。什么叫坏耳根？就是你贪求什么样的影像，这个东西就把你耳根的功能给破坏了，你自我障碍了。他能够了了分别而不生取著，所以他不坏耳根。
那么，有关这一点，“了了分明，不生取著”，我们看附表第四十四，这个耳根清净是怎么成就的，我们说明一下。六根的道理都一样，你知道一根怎么样进去回光返照，去恢复本来面目，你六根的道理都一样，只是所缘境不同。
好，我们先把它念一遍：
初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。
我们常常说，调伏攀缘心，最好的方法就是把真如给唤醒，就回光返照。
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