戊二、颂称叹劝持 分二：己一、颂称叹；己二、颂劝持
我们看戊二的“颂称叹劝持”。这地方有两段。
己一、颂称叹
先称叹。
嘱累是经故 赞美受持者
于无量劫中 犹故不能尽
是人之功德 无边无有穷
如十方虚空 不可得边际
佛陀为了“嘱累是经故”，为了要嘱咐大家能够受持流通《法华经》，而且赞美受持《法华经》的功德，所以在无量劫当中，即使在无量劫的时间当中都不能够穷尽地说清楚。因为受持《法华经》的功德真的是“无边无有穷”，从空间是无边的，从时间是无穷的。就像十方虚空，东西南北通达，是找不到边际的。这个我们前面说过了，因为你受持《法华经》，你启动了一心三观。一心三观是怎么回事？是随顺于法身的功德。法身的功德是无量，你这个因地当然也无量。是这么一个情况。
己二、颂劝持 分四：庚一、持一切法；庚二、自在神力；庚三、秘要之藏；庚四、甚深之事
我们看己二的“颂劝持”，有四段。
庚一、持一切法
能持是经者 则为已见我
亦见多宝佛 及诸分身者
又见我今日 教化诸菩萨
你能够受持《法华经》，就等同于亲自见到我——这个“我”是指释迦牟尼佛，也等同于亲自见到多宝如来，也等同亲自见到十方的分身佛，而且也能够亲自地见到我今生种种教化菩萨的三乘法门。
古德解释这段说，你受持《法华经》就见佛，这个见就是相应。你受持《法华经》你就相应于法身；相应于法身，就相应于一切诸佛的应化身以及相应一切的佛法。因为你一切的佛、法都是从法身成就的，显现出来的。
我们看六祖大师就知道了，就得到印证。六祖大师，你看他这一生，他一个字都不懂。但是善根跟文字相是没有关系的，“诸佛义理，非关文字”。当然，你要是讲他的本门，他过去一定学过《法华经》，否则根机不可能这么利。但是你用《金刚经》的道理去问他，你用《法华经》的经文去问他，你就读一遍给他听，他听完以后就把它的义理解释出来，他所解释的跟古德祖师解释的完全义理是相通的。所以，真正相应于法身的人，就能够相应于一切的佛，也相应于一切的佛法，就这么情况。
庚二、自在神力
能持是经者 令我及分身
灭度多宝佛
…。。