举出了六大菩萨，来当我们修行的一个模范。这六大菩萨，你从他的身口意可以看得出来，大悲、大智、大行、大愿，来勉励我们，做我们的勉励。
首先佛陀举药王菩萨的难行苦行来当作行门。行门要的就是什么？就是行力跟忍力，这个都是要靠苦行慢慢磨练出来的。再召妙音菩萨。妙音菩萨表示智慧，就是始觉智去开显本觉理，所以妙音菩萨表示智慧门。然后，观世音菩萨慈悲利生，表示观世音菩萨的平等大悲。我不管你是谁，你只要能够称念观世音菩萨，我就能够平等地寻声救苦，就普门示现。这是悲门的代表。再以净藏、净眼两位菩萨，转化邪心，当作过去的愿力。还有普贤菩萨的广大行愿，作为愿门代表。净眼、净藏菩萨偏重在下化众生，是化他的代表；普贤菩萨的广大行愿，是偏重在上求佛道，这个地方不太一样。所以把净眼、净藏菩萨的愿判作约化他劝流通，把普贤菩萨的这个行愿判作约自行劝流通。
总而言之，“普令一切末世众生，依此四门”，向六位菩萨学习，来学习菩萨道，“则必得成佛”。
所以，前面讲的是迹本二门的理论，这以下就是菩萨的实际操作，来给我们作一个模范。
丁一、宿王请问
我们看讲义的三百二十七面，丁一的“宿王请问”。
尔时，宿王华菩萨白佛言：世尊！药王菩萨云何游于娑婆世界？世尊！是药王菩萨，有若干百千万 亿那由他难行苦行？
善哉！世尊！愿少解说。
诸天、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，又他国土诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜。
“尔时”，这个时候，宿王华菩萨就白佛言了，他以下提出两个问题：
第一个问题，“世尊，药王菩萨云何游于娑婆世界”。这一个是通问，通问游化。就是说，药王菩萨过去在娑婆世界是怎么样去游化教化众生的？这第一个，通问。
第二个，就别问苦行。那这个药王菩萨他到底在因地的时候，有若干个百千万亿那由他的难行苦行？就是药王菩萨他喜欢尝试各种各样的苦行，从这个苦行当中，难行能行，难忍能忍，来强化他修行的行力跟忍力。这是他的特色。
宿王华菩萨说，善哉！世尊！具足福慧圆满的佛陀，希望您能够为我们简要地解说。不是为我解说，因为不但是我，包括诸天、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽这种八部鬼神，人非人等，还有他方国土来的诸大
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