作一个总结。
这个，从这以后都是借菩萨的事修来诠释中道的道理。就是前面的道理讲完以后，我们从事修去体会中道的实相。
，我们从两点来说明：
第一个，它修学的重点。从事修来说，它的事修就是佛陀说的“是真精进，是名真法供养如来”，它强调的是智慧的观照跟精进的修学。那么重点在哪里呢？重点在他面对的是身见，这最根本了，就是破除身见而欣求法身，这是它的修学重点。
那么它的核心思想是什么呢？这个道理要给我们什么启示呢？就是一个人的安住问题。你了解一心三观，你的内心要怎么安住。
我们一般人会习惯地安住在我们的业报身，因为一般人都是想受用，受用快乐，尤其是福报大的人更明显。就是，你过去有善业，那善业怎么转成快乐呢？善业变成快乐，它中间很重要的桥梁就是色身，你要保持色身的健康。所以我们过去是透过色身来吸收很多我们前生的善业给我的快乐，那这个时候我们会产生错觉：你看，我因为身体健康，所以我享受了各种美食，享受了这种快乐。会产生错觉。
其实，你的快乐跟色身没有关系。你的色身怎么给你快乐呢？你的快乐是从善业来的，色身只是一个传递的工具。就是因为你有善业，第二个，你有色身这个助缘，所以你的心里感受到快乐。然而我们不会感谢我们的善业，我们会感谢我们的色身。
这有什么问题呢？慢慢地，我们的心感谢我的色身给我各种享受的快乐，久了以后，我们的心跟色身两个就结在一起了，直到你年纪大的时候，你就知道糟糕了。这个色身它有个什么问题？诸法无我，你没办法控制它。色身衰老我们可以理解，所以无常的问题不严重，最怕是你没办法控制它。
你说，欸，这个人他吃的很健康，他作息很正常，他怎么就得癌症了呢？你找不到病因。就是说，你怎么弄都不对，到晚年的时候，你发觉你怎么弄都不对。我遵循所有医学家的、健康专家的所有建议，还是得癌症！为什么这样子？你为什么感到遗憾呢？因为你把色身当真。因为长久以来我们都靠色身来成就快乐，所以我们以为色身给我快乐。你忽略的是善业给你快乐。等到色身要修理你的时候，你就知道怕了，来不及了，你们咬太紧了。
所以，这个就是告诉你，身是苦本。诸位！你的快乐不是色身给你的，你要永远记住，是你的善业给你的，色身只是一个传递的工具。所以你不能以色身为住，你把色身放下，你还是有快乐。你不要去执
…。。