若乌摩勒伽、若阿跋摩罗、若夜叉吉蔗、若人吉蔗，若热病，若一日、若二日、若三日、若四日、若至七日，若常热病，若男形、若女形、若童男形、若童女形，乃至梦中，亦复莫恼。
这段是长行，我们先解释长行。
这十罗刹女讲完咒语以后，她也咒愿：“宁上我头上，莫恼于法师。”她等于是以这个咒愿力加持在这个咒语上面。她咒愿的对象包括夜叉，飞行夜叉；包括地行罗刹；包括一般的饿鬼；也包括了富单那，富单那就是热病鬼；或者吉蔗，吉蔗就是起尸鬼；乃至于毘陀罗，毘陀罗就是赤色鬼；或者犍驮，犍驮就是赤黄色的鬼；或者乌摩勒伽，就是黑色鬼；或者阿跋摩罗，就是隐形鬼；或者夜叉吉蔗，就是夜叉的起尸鬼；或者人的起尸鬼。
这些鬼引生的热病，这个热病有的是有固定的时间。比方说这个鬼附到你身上，让你一天发热乃至七天发热，它有固定的时间。或者是他那个发烧时间不定，时好时坏。他还在发烧，突然就好了，但没多久又发烧了。有时候是固定的时间，有时不固定。
或者她不是让你发热，她变现四种形状来诱惑你，障碍你。她变现成成年的男形，或者成年的女形，或者变现年轻的男众、年轻的女众，乃至于在梦中用各种的因缘来障碍你。
这些都是在这十罗刹女的咒语的保护之下，就是“乃至梦中，亦复莫恼”，是这么一个情况。
我们看偈颂。
即于佛前而说偈言：
若不顺我咒 恼乱说法者
头破作七分 如阿梨树枝
如杀父母罪 亦如压油殃
斗秤欺诳人 调达破僧罪
犯此法师者 当获如是殃
这个十罗刹女讲完咒语以后，就发了咒愿。看这个咒愿，她的心是非常坚定。说前面的鬼神你要是不顺从我的咒语，胆敢恼乱说法者，这五种法师，那你的果报“头破作七分，如阿梨树枝”。你的头部会被我们这十大罗刹女的咒愿力所伤害。这个阿梨树枝是古印度的一种树，这树特别脆弱，它的树干掉到地上马上就破碎掉。就是你的头被这个咒语所伤害，就像这个树枝一样。
你的过失，她讲出四种譬喻。就是你今天侵犯五种法师，你的过失：
第一个，“如杀父母罪”。杀父母这是逆罪。
“亦如压油殃”，这个是属于杀罪里面最重的。“压油殃”是怎么回事呢？他把这个麻先放着。麻是可以去挤成麻油的，但是他不挤，他放久了以后先让它长
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