的香花，把它煎成油来供养这个《法华经》，“如是等百千种供养者”。“皋帝！汝等及眷属，应当拥护如是法师。”
所以佛陀这段经文，一方面称赞认可你去护持这个五种法师，一方面也鼓励这十罗刹女，你们也应该护持这些供养《法华经》的人。就这么一个情况。
丁三、会众闻品得益
说是陀罗尼品时，六万八千人得无生法忍。
佛陀说的时候，与会的大众听到陀罗尼咒，当下离相清净，成就无生法忍，入大乘的见道位。
蕅益大师说，这个咒语，它虽然没什么道理，但是它会产生一种不思议的熏习，听到以后产生灭恶生善的效果。
我们佛教，尤其大乘佛教，它有显教跟密教。显教主要是讲道理，“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义”。佛陀在发明即空即假即中的时候是用文字来诠释道理。从这个道理的闻思，让你内心产生观行力而灭恶生善。这是显教，就是把这个道理讲得清清楚楚、明明白白的。
密教不是。密教讲出一个声音，这个声音也没什么道理，但是他靠这个声音的不思议的熏习，欸，灭恶生善，业障消除，也能够让你秘密地善根增长。当然这个前提就是，这个音声是诸佛菩萨说的咒语，在三昧当中所宣说的咒语。
这段经文的意思只有一个，就是说，你受持《法华经》，比方说你在家里面诵《法华经》，你也没持咒，但你开始读诵《法华经》的时候，你文字相开始转的时候，自然启动这个咒语。因为这个咒语叫做悬示咒法于高堂，一开始这个咒语的咒愿的对象就是在加持受持、读诵、书写乃至于说法的法师。所以，你受持《法华经》，等于是显密圆通。显教，你从文字里面得到义理，智慧；密法，你得到了这些法身菩萨跟十罗刹女的咒语的加持。这个就是悬示咒语。
我们可以举个例子，什么叫悬示咒语。你看埃及的金字塔。埃及的金字塔里面，都是法老死掉以后葬在里面，里面有很多陪葬的珍宝。他怕别人去盗取，他要把这个金字塔墓给封掉的时候，他们都是下咒语的，其他的法老下咒语。他说，你只要没有经过允许，擅自闯入，就启动一个咒语，他就持一个咒语。这个咒语，轻者让你生病，重者就要你的命。所以你比方说，你在金字塔参观，你只要不进入，这个咒语就不启动。但是你一旦侵入，因为这个咒语是一开始就持好的，悬示咒语在这个金字塔里面，你敢无端地侵入，你看，去盗取金字塔的人回来，要么福报大的就生病，福报差一点就
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