靠自己还是要靠善知识，看你是什么阶段。如果你没有明白道理，那善知识就很重要，要不然你什么都不懂，你去诵《法华经》也诵不出个所以然。但你道理懂了以后，那就不是善知识的问题了，那是你自己精进的问题。所以，迷的时候善知识非常重要，悟的时候你自己就很重要了，悟的时候就看你自己了，看你要不要修了。
所以，他这个善知识在你迷惑的时候“能作佛事，示教利喜”，让你发起无上菩提心。就这样的一个非常重要的角色。
戊十、赞佛自誓
妙庄严王即从虚空中下，而白佛言：
世尊！如来甚希有，以功德智慧故，顶上肉髻光明显照，其眼长广而绀青色，眉间毫相，白如珂月，齿白齐密，常有光明，唇色赤好，如频婆果。
妙庄严王成就了圣道以后，他就赞叹佛德、赞叹佛法，第三个，立定誓愿。先看赞叹佛德。
妙庄严王这个时候从空中下来以后就白佛言，他说，世尊！就赞叹佛陀的应化身。“如来甚希有，以功德智慧故”，就是赞叹云雷音宿王华智佛，说您老人家这个功德甚为希有，您以六度的功德——就是福德庄严，跟般若的智慧——智慧庄严，这两种庄严，来成就您这个光明庄严的色身。
这以下讲出五个相状：
第一个，肉髻相。头上的肉髻光明显照。这肉髻上面是有圆光，圆满的光，不是“放光”，就是经常在的“常光”，这个是圆形的。他有圆光，光明显照。
第二个，眼相。佛陀的眼睛既修长又宽广，颜色绀青，犹如莲花。莲花叶的色是绀青色。赞眼相。
第三个，白毫相。两眉中间的白毫相内外透明，白如珂月。
第四个，齿相。齿白齐密，而且牙齿放大光明。佛陀的牙齿有四十齿，一般的人是三十二齿，他四十齿。
第五个，唇相。唇色美好红润，犹如频婆果。这个频婆果类似我们的苹果，红润的苹果。这个赞叹唇色。
这一段是赞叹佛德，赞叹佛陀的相好功德。
第二个，我们看赞叹佛法。看经文。
尔时，妙庄严王赞叹佛如是等无量百千万亿功德已，于如来前，一心合掌，复白佛言：
世尊！未曾有也！如来之法，具足成就不可思议微妙功德，教戒所行，安隐快善。
妙庄严王赞叹佛德以后，接着就于如来前一心合掌，另外白告佛陀说，世尊！您老人家所说的妙法，未曾有也！如来所宣说的法门，具足成就不可思议
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