正忆念，解其义趣，如说修行”，简单地说就是理观能够念念地现前，那么你再依止普贤行愿来受持读诵《法华经》，临命终的时候，“为千佛授手”。十方诸佛来迎接你，使令你内心不会颠倒恐怖，正念分明，因此不堕恶道。
那么到哪里去呢？到兜率天上内院的弥勒菩萨所。整个三界当中，唯一有菩萨说法的地方就是弥勒内院，所以很多人，没有求生净土的人，会到弥勒内院去。他为什么呢？第一个，他不会空过时间。你要是到没有佛菩萨说法的地方，你享受快乐就把时间给耽误了。但在弥勒菩萨所他能够继续修学。第二个理由，就是他能够随侍弥勒菩萨，因缘成熟的时候下降人间，在龙华三会当中得道。所以有很多人愿意求生到弥勒内院，而受持《法华经》是其中一个捷径。
弥勒菩萨有三十二相，在内院中有“诸大菩萨众所共围绕”；而且在外院当中，也“有百千万亿天女眷属，而于中生，有如是等功德利益”。
这一段，蕅益大师说，是就着这个人没有发起往生的愿力来说。所以蕅益大师说：“若发净愿，则随其观行浅深，生四种安乐土。”就是说，你今天依止普贤行愿受持《法华经》，如果你又求生净土，那你就能够直接往生到品位高的净土去了。是这么一个情况。
己六、总结劝修
是故智者应当一心自书，若使人书，受持读诵，正忆念，如说修行。
总而言之，一个有智慧的人，成就理观以后又能够发起广大的菩提愿来受持、书写、读诵《法华经》，这样子就能够得到十方诸佛的所谓的摩顶授记。这前面讲过，第一个，你现世的利益，消除灾难，身心安稳；第二个，来世的利益，生到忉利天跟兜率天。这是现世跟来世的利益。
戊二、誓愿护法
世尊！我今以神通力故，守护是经，于如来灭后，阎浮提内，广令流布，使不断绝。
最后，普贤菩萨以誓愿力来护持《法华经》。
世尊！我以神通力故，守护《法华经》。在如来灭后的五浊恶世当中，使令它能够流通而不断绝。前面的，普贤菩萨是加持这个受持《法华经》的人。这以下他也加持《法华经》这个法，就是《法华经》不能断掉。
《法华经》为什么不能断掉？
因为，从凡夫的角度，如果没有《法华经》，那会发生什么事？没有《法华经》，我们跟十方诸佛菩萨基本上就永远隔离了，就没有所谓的“即众生心，投大觉海”这件事情。这个人在外面流浪，就永远流浪下
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