除外。比如间谍。
这其实是在给各方互相上套索，避免野蛮生长到离谱程度。
司马迁其实看到这里也是非常佩服文翁。
说实话，司马迁的目的已经达到了。
他让儒生看到了自己在给儒家战斗，自己在为儒家的利益战斗。
这就足够了。
真要是掰开来一条一条的讲，自己不见得是文翁的对手。
因为司马迁自己的东西，其实都是看历史时借来的知识，而文翁的知识，都是他三十年太守的实操经验。
不过，看到最后一段，司马迁还是忍不住为文翁的高超手段欢呼一段。
到了最后时刻，文翁才在文中提到了。
如今，新式教育在国内最好是纳入官学，既然纳入官学，那人人都要学儒，但不必精通儒，人人都要有道德，但不一定需要明白它的来源。
而世界如此之大，不是以前的人可以想象的，如今长安的街头巷尾谈论的都是埃及是罗马，是新大陆是阿拉斯加。
世界如此之大，有多少人还不知道‘忠孝礼仪’‘廉耻荣辱’‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’？他们不知道就应该教，否则他们岂不是永远毛茹饮血不知道如何做人？
而这正是儒家擅长的东西。
所以以后去往国外的官员，特别是要负责教化宣传的官员，应该多选儒家的官员。
特别是如今儒家有一学派专门研究贵贱之分，未来派往境外的大使，必须都精通儒学。否则他们生来贫穷困苦就已经很惨了，若不教化，岂不是大汉的过失？
儒家应该承担起自己的责任来。文中没有详细提到的其他莘莘学子和学究们，更要承担起自己的责任来，才能让大汉有更好的明天。
最后一段在司马迁看来的确是厉害。
没有明说给儒家分桃子吃，而是说儒家有义务承担起责任！
说得好像你如果不来当官，就是对不起朝廷似的。
就算一开始有气性的儒生，看到这里，恐怕也已经迷糊了，已经有了这是知己的感觉。
司马迁放下了新闻报。
这一次，司马迁还要写文章。
但是不是和文翁讨价还价了，而是摘果子。
司马迁要仔细的分析儒家为什么适合做大使，分析大汉为什么要把周边各国甚至世界上所有国家的人都变成大汉的顺民，而儒家为什么能做到这一点，而谷梁学又为什么能作为中间
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