皇后、太后在法理上其实亦是君。
但即便太后是君，但是在郑玄看来也不能压过父子纲常。
他认为父权就算不重于君权，也应该是等同的。
父子之恩，君臣之义，在郑玄看来并无高下之分。
即便窦太后为君亦当如此。
大朝会时父拜女没关系，私下里则该女拜父。
然而郑玄此言一出，卢植顿时不乐意了。
即便两人是同门师兄弟，可是他还是忍不住怼了回去。
凉亭之中，只见卢植眉头紧皱的一脸严肃道：
“父子之道，天性也！”
“君臣者，人爵之至敬也。”
“先王之制，不以人爵之贵，加于天伦之尊。”
“经曰'虽天子，必有尊也'。言有父也。是以虞舜、汉祖虽身为帝而父为匹夫，然其敬事之礼却不异于畎亩之中，此先圣之遗范也。”
说到这里，只见卢植言辞犀利道：
“尔既在《三礼注》中言'子事父，无贵贱'。又云'子不爵父，嫌卑之也'。加其爵位，犹所不敢，况乃南面而受拜乎？”
卢植的逻辑很简单，在他看来天子都需要敬父，更何况皇后呢？
汉高祖当年已是天子，然而面见父亲时尚且跪拜见礼，窦太后难道比汉高祖还尊贵？
所以在卢植看来，郑玄的折中亦是一种无礼。
父就是父，子就是子，无论公私场合都不应该父拜子！
最妙的是卢植还是用郑玄自己的《三礼注》来反驳他。
故此当卢植话音一落，郑玄顿时哑然。
片刻之后，郑玄方才无奈一笑道：“入吾室操吾矛，以伐我乎？”
卢植闻言立刻回道：“以彼之道，还治彼身也！”
此言一出，刚才还剑拔弩张的两人对视一眼后不约而同的大笑起来。
见此情形，在角落里听的正爽的魏哲顿时一脸懵逼。
戏志才见状当即笑着在一旁解释小声道：“当年大儒何休写了《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》三篇雄文，康成公不认可，便写了《发墨守》《针膏肓》《起废疾》三篇文章批判，并且用得全是何休自己的论点来反驳他的结论！”
“是故当年何休读完之后便当场感慨：康成入吾室，操吾戈以伐我乎？”
听到这里，魏哲这才哑然失笑。
还真是，难怪郑玄会如此感慨，难怪卢植会
…。。