关于司马懿的问题，其实此前儒家各派早有解读。
像魏哲这样先训诂而后释经的做法，在大汉朝也不是先例。
但是他对于《大学》之篇的见解，在大汉朝却算是独一份。
于是魏哲话音未落，下方便有士子笔走龙蛇的将这段问答记录下来。
而司马懿是大家出身，自然知道这种场合一点也马虎不得。
一个不小心说不定就要在后世经传注解中一遍遍的丢人。
故此甭管是不是真听懂了，此刻他都做出了一副恍然大悟之状，郑重拜谢。
没办法，文人相轻。
多问一句，说不定日后就有人在笔记中暗戳戳的讽刺他愚钝了。
就在司马懿坐下不久，与他在同一个学舍中的诸葛亮随即起身请教。
说起来这两位的年纪也相差不大。
司马懿十六岁，诸葛亮十四岁，都是弱冠少年。
或许是因为这点，诸葛亮平日里不怎么和兄长诸葛瑾在一起，反而常常与司马懿在一起探讨学问，相互辩经，堪称是书院中的风云人物。
由于司马懿娴静寡言，诸葛亮开朗阳光，书院中的好事者便以司马懿为凤，诸葛亮为龙，为两人取了个“卧龙”“凤雏”的名号。
师长们听说之后亦是忍不住颔首，即便是偶尔来讲学的管宁都颇为赞同。
毕竟一个人的天赋是看得见的，尤其是像诸葛亮这种社稷之才。
即便他此刻还没有后世的风采，但依旧是同龄人中最耀眼的那个！
卢植、郑玄、蔡邕三人便常常联手教导诸葛亮，恨不能有此亲子！
此刻诸葛亮的表现也确实没有辜负三老的栽培。
在恭敬见礼之后，只见他毫不胆怯的望着魏哲请教道：
“先生言《大学》乃圣人之道，但我等凡物……真的能成圣吗？”
不得不说，诸葛亮确实不负众人的期许。
他的问题直至核心，一针见血，比司马懿更是多了几分胆气！
实际上此刻不止是他，一旁的诸多士子、大儒也都在好奇这个问题。
他们能理解魏哲对《大学》的看重，毕竟各有所好，可以理解。
但是将《大学》直接定义为成圣之道，是不是说的太满了？
一时间，众多疑惑的目光都忍不住看向魏哲。
然而身处诸多视线焦点的魏哲却一点没有紧张的意思，反而饶有兴致的
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