“不折不扣的高丽人。”
“怎的却唱汉儿歌？”
刘杨笑道：“次郎君，丽人怎的就不能唱汉人的歌谣了？我们汉人与丽人，本为一家，同文同种，譬如兄弟。即便鞑子，不也视高丽人为汉人么？唱一唱汉人的歌谣，有甚么可惊奇之处？”
邓舍搞汉人，主要从文化上下功夫，民歌也为文化的一种，民俗尤其更为重要。
左右司里边，有专职办这个的，每天没别的工作，就是下到民间，以说书的形式，给高丽农人讲古。以中国对高丽的影响为主，例如端午等的来历，——高丽人也过端午的。以在中国做下一番功业的高丽人为辅，这个难找了点，不过翻拣史书，总能找着几个。高丽崇佛，例如不少的留学僧，在中土学有所成，回去遂成一代名僧。以此来增强他们的认同感。
顺便，有时也会教高丽人唱些歌谣。那老者会唱几句，不足为奇。
叫次郎的那倭人，全名藤次郎，即为藤光秀的哥哥，现下邓舍手下最大一股倭寇的头目，已经任了海东行省的军职，比较别的几个倭寇团伙，接近半收编的状态。他去过双城不少次，来平壤这还是头一回。
他以前劫掠，多在南部，虽几次深入腹地，可都是忙着杀人放火，哪曾似这般大摇大摆，轻轻松松的游览过？看什么都新鲜。
忽然间，一阵悠扬的钟声，顺着晚风飘荡过来。他急忙抬头去看，见前边不远，路边矗立了一座高大的房舍。钟声，就从那里传来。房门打开，一二十个年岁不大的小孩子，一窝蜂地簇拥而出。
孩子们后边，追赶出来一个儒生打扮的中年人，不住口地叫道：“慢点走，慢点走。小心摔着！”孩子们立住身，转过来，排成队列，恭恭敬敬地向那中年人鞠了一躬，童声清脆，一起说道：“先生请回，明日再见。”
那中年人整了整衣冠，也是作揖回礼，道：“明日再见。”
一个大人，一群小孩儿，举动颇是有礼。对答完毕，他们看见了刘杨等人，小孩儿避开一边，指指点点，爆出欢笑，打闹着去了。近日来，外来的人极多，那中年人见怪不怪，微微抱了抱手，自转身回屋。
藤次郎原为武士的出身，识得几个汉字，走到近处，屋舍上挂一横匾，认出来村塾两字。他了然地点头，道：“这是村学了。”
走不出十里地，路边又见一处相似的房舍，大约他们路过的晚了，房舍内空空荡荡，透过窗户去看，桌椅齐全，显然又是一个村塾。藤次郎不由惊讶，道：“十里
…。。