“我道教尊崇三清圣人，而太上圣人居所曰八景宫。近十年来，我一直参悟这神意之法，皇天不负苦心人，也有一二所得，我也给它取名为太上八景存思法。这八景你可知是何八景？”
江南的春天来得比北方早，院落里的桃树都有长出翠绿的嫩芽。桃树下，张松溪和白玉京二人身穿青色道袍，乌黑长发盘成道髻，各盘膝坐在一张蒲团之上。
白玉京听张松溪这般说来，不由奇道：“太上圣人所居八景宫，不知师叔是从何听来？我这五年在葛皂山修行，曾观《道藏》数千卷，八景之说倒略有所见，比如上清高圣太上道君金玄八景玉箓中有八景之说，但并未见哪部经书说太上圣人居住在八景宫，”
张松溪微微一怔，他当年在武当山也多是修行武功，这十年又基本在乡下，对道经了解不多。
太上老君居住在八景宫，也是昔年一名好友转交的一本通俗演义中看到的。书中说八景宫有九大奇景，分别是瀚海沧溟，峦胜昆岳，钟华神秀，月阳曜辉，瑶光罗幻，水岚烟霞，云霓虹渊，落世星河，混沌鸿蒙。本应该为九景宫，但九乃数之极，不合太上老君的不敢为天下先，故起名为八景宫。
但白玉京这么说，显然这八景宫乃是那演义中胡说一通，张松溪虽然说错了但也坦然：“是一本通俗演义小说中看到的，书中说八景宫有九景。当时看到这九景之说不禁喜出意外。”
说到这，张松溪哈哈大笑：“或许是机缘所至，我看到这八景二字，不由想到无极生太极。而太极者，阴阳也。阴阳显化，天地也。天地交会，又衍生风，雷，水，火，山，泽六象。也就是说万物之初，唯此八象，亦是八景也！”
白玉京没有在意张松溪所说的演义小说，听他提到八景八象，豁然开悟：“庄子说天地与我并生，万物与我为一。但正如师叔你说，神意唯精唯纯，莫说万物之混杂，就算单一物象都难以承载。而若想达到庄子之境界，不如取万物之根本，此八象即根本也！”
“孺子可教，不像萍儿，满日里就知道胡思乱想，一套简简单单的龟蛇拳都学不好。”张松溪的话刚说出口，张翠屏就从大门后跑了出来：“爹爹，在背后说人坏话可不好。”
张松溪也不恼，反问道：“不是让你去帮你娘的忙，何故又躲在门后偷听。这八景宫之法你心思不定，神意不精，听了也是无益，甚至有走火入魔之险。”
张翠屏撇了撇嘴，略微不满地说道：“不听就不听吗，我是来问白玉京中午想吃什么。”
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