无(mo)”是梵文音译，表示对阿弥陀佛的尊敬、顶礼、皈依、归命。只有耐得住寂寞，经得起枯燥，潜心钻研，才能有所成就，成为一代宗师。正如“知了“，只有在地下深处蛰伏数个寒暑，才能有朝一日破土而出，一鸣惊人。
《般若心经》，《圆觉经》，《二十四章经》是入门。经云：有我爱者，亦爱涅槃。伏我爱根，为涅槃相。有憎我者，亦憎生死。不知爱者，真生死故。别憎生死，名不解脱。“我爱”，其实就是我执，我求，即自私自利，我执心越重、越自私，就越贪婪。“涅槃”，即寂静，生死本空。看破自我，以及生死轮回，虚幻本空，放下一切的执念和妄想，才能够获得解脱。譬如情劫，两个人即使心中有爱，却因为彼此的立场，而不能在一起，大声哭喊也无能为力，都以对方好为出发点，其实却是相互在心口捅刀，“给我一杯忘情水，换你一生不流泪”！ 两个人经历了那么多，这份感情，怎么能轻易抛弃？两人假装不爱，但心里却是不舍得放手的痛，泰山也压不住的痛，痛得神经抽搐，全身肌肉忍不住颤抖。越是真心付出，舍情似丢心，越是不甘心，撒气就越决绝，就会做出让人意想不到的事情。这跟对方没有多大关系，是自己“不放”的一种执念，其实不是真正的爱，那只是一种偏执的意识，因为一旦想通，甘心了，那份爱也就没了。但有句话不得不说，只有在分手之后的省悟，才能慢慢学会珍惜，这是必须经历的一个成长过程。
佛说，一切众生从无始来，由妄想而有我，以及有我就有我爱，而我爱就是自私的占有。解脱与轮回，正法与邪法，仅在毫厘之间，正可谓“毫厘之差，千里之失”，学者不可不慎也！“清修”与“清静”是一种心灵状态，“寂静”与“自在”是一种生活状态。参禅，重在修心和意念，不是外在的形式。人心皆有佛缘，切莫刻意寻求，心底无私，不争者轻松。寂静是一种思索，是一种安详，是一种清净，也是一种宁静。 忙忙碌碌应该是生活的状态，不应该成为心灵的状态，在工作的繁忙中，更应该体会到自由洒脱的特别与美好。
功德堂的旁边，是初祖达摩堂。达摩堂坐北朝南，堂前石柱有一副木刻对联写道:东土禅宗传妙法，西域宝甸辟华林。赞颂初祖达摩由西来中国传播宗教文化事迹。殿堂北墙正中的白石基上，供奉着身穿袈裟、左腿趺坐、右脚曲起、形如印度僧人的菩提达摩塑像。殿堂东西墙壁上，挂有两幅雕画，内容是叙述达摩东渡来华的传奇故事，如“面壁九年“、“一苇渡江“、“只履旧西“等。
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