心中所修的法门，安住在寂静的处所，“亿千万岁，以求佛道”。
所以我们讲，菩萨道是三阶段：第一个阶段是安忍的学习；第二个是以菩提心来历练，忏悔业障，积集资粮；最后一段也是回归到收尾，生命的收尾，这一段对净土宗更重要。最后的五年，你的收心收得好不好，就直接影响你往生的正念。
癸六、问施
或见菩萨 肴膳饮食
百种汤药 施佛及僧
名衣上服 价值千万
或无价衣 施佛及僧
千万亿种 栴檀宝舍
众妙卧具 施佛及僧
清净园林 华果茂盛
流泉浴池 施佛及僧
如是等施 种种微妙
欢喜无厌 求无上道
前面的布施是面对一般的凡夫众生，这边的布施是菩萨去供养三宝。供养三宝就比较讲究了，我们看他布施的情况。先看所施的物品，再看能施的心态。
所施的物品有四段：
“或见菩萨”，他以“肴膳饮食”——这个肴膳就是煮过的熟食，或者以种种的汤药，就是医药、医疗用品，来施佛及僧，供养三宝；或者以贵重的衣服，价值千万，或者是有难得稀有的衣物来供佛及僧；或者以千万亿种的栴檀宝舍，一种珍贵的栴檀木或者七宝所做的房舍，种种美好的卧具，施佛及僧；或者以清净的园林，这当中有很多的茂盛的花果，或者有很多的流泉浴池来施佛及僧。就有四种所缘境。那么他布施的心态呢？“如是等施”，种种殊胜的微妙的资具，他内心是欢喜，而且是无厌，来求无上道。
那么这个地方的重点，为什么菩萨要供养三宝呢？你看，我们初一十五要上供，就是跟三宝结缘。因为你未来的善根的启发，你要靠三宝。因为你一个凡位的菩萨，经过流转以后，基本上是有隔阴之迷的，必须有三宝的住世，才能够把你过去的善根启动起来，让你能够相续。如果你不跟三宝结缘，那就没有东西可以启发你了，你的善根就没办法启发了。
所以，在古德解释里面，对三宝的布施，它强调一种增上意乐。这个地方有六种法：
第一个是广大，就是所缘境广大。比方说我们讲到这个肴膳、饮食、衣服、卧具、房舍等等，都要广大的所缘境，第一个；第二个，善好。这些东西要是一个美妙的殊胜的资具；第三个，欢喜。这个地方有欢喜、无厌；第四个，无厌，心中没有厌足，永远觉得不够；第五个，念恩，你心存感恩；第
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