菩萨”。佛陀要须菩提尊者说：你去跟菩萨论谈空性的道理，大乘的缘起性空跟小乘的灭色取空怎么融会贯通。须菩提尊者得到佛陀的加持，大谈小乘大乘的空性。这些二乘人也在场，他们的心态是“无心希取”。他虽然懂道理，但是他想：算了，得少为足了。我们就这命，算了。
所以二乘人从凡夫位的“如聋如哑”，到方等会上的“保任草庵”，到最后般若会上的“无心希取”，已经不想了知了。这个都不能怪声闻人，因为前面三个时候，佛陀虽然隐隐约约开显佛陀的智慧，都没有把二乘当当机众，所以他就错过了了知的机会。
但现在不一样。现在的情况是，佛陀秀出他的智慧不可思议以后，就指名道姓地告诉舍利弗尊者，我这种智慧不是你可以了知的。就摆明了这以下是为声闻人做准备的，准备把声闻人当当机众了。这段的经文等于是一方面赞叹佛智、一方面动执生疑，敲打一下声闻人，让他们知道，今天你是有进步空间的！
蕅益大师说，佛陀为什么不直接开权显实，而要动执生疑？他说，二乘人“执重疑深”。他的法执特别重，疑根也深，你直接讲一心三观的思想，他没办法接受的。所以佛陀先敲打他一下，就告诉他说：我有的东西，其实你是没有的，这件事你应该知道！