宗的摄受，那你三大阿僧祇劫，你修到什么时候？
凡夫跟圣人不一样。圣人不需要方便，因为他没有轮回的问题。你只要成就小乘的空性，那么你空性要对接真如本性相对容易，那就很容易对接，就内观就好。你本来执著有一个空可得，你把它回归到：为什么我知道空呢？能知的是谁？回光返照，空性就入了清净心，清净心就生了菩提愿。
所以佛陀的方便，简单地说，进可攻，退可守。“汝等去来”，你要去也可以，要回来也可以。这个方便力实在是不简单。其实权法的施设是太困难了。
辛二、重颂 分二：壬一、颂结缘之由；壬二、颂结缘之事
重颂当中分两段。先看第一个，颂结缘之由。
壬一、颂结缘之由 癸一、颂远由；癸二、颂近由
癸一、颂远由 分二：子一、颂大通智胜成佛；子二、颂十方梵王请法
颂远由当中第一个，颂大通智胜佛成佛。
子一、颂大通智胜成佛
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
大通智胜佛 十劫坐道场
佛法不现前 不得成佛道
诸天神龙王 阿修罗众等
常雨于天华 以供养彼佛
诸天击天鼓 并作众伎乐
香风吹萎华 更雨新好者
整个因缘说，说明声闻弟子过去生听闻《法华经》的因缘。这个因缘要追根究底，就是要有佛陀出世。世间上一切一切的美好因缘，都跟佛陀出世有关系。因为佛陀出世，你才有办法能够事修、能够理观。你透过礼拜、赞叹、供养佛陀而成就福德力。因为佛陀出世说法，你才能够闻思，成就智慧。所以，一切美好的因缘，就是因为大通智胜佛的成佛。
这个地方的成佛的偈颂有三段。先看成道前事。
说大通智胜佛在成佛之前，他“十劫坐道场，佛法不现前”。就是他经过安住道场以后，已经成就了无间道的破妄，就禅定成就，但是解脱道的智慧没有现前。一般的佛，破妄以后没有多久就要进入证真了，但是大通智胜佛破妄跟证真之间拖了十劫。
十劫当中就招感了诸天还有八部鬼神来供养。或者是虚空中下天花，或者是击天鼓，或者作种种的天上的音乐，或者空中飘出香花等等，来供养这个即将成佛的大通智胜佛。
我们知道，成就佛，那是一个广大的菩提愿。看大通智胜佛这种净土，他这个愿应该是非常的殊胜。而且他这个愿要满
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