益大师有另外一个说法。蕅益大师说，从这件事，有可能，这妙音菩萨可能是多宝佛过去的弟子，跟他因缘深，所以释迦牟尼佛就推功多宝佛。也可能妙音菩萨是多宝佛的弟子，蕅益大师这么说。
总之，释迦牟尼佛没有亲自召唤，把召唤这件事推功给多宝如来。
辛六、多宝命来
时多宝佛告彼菩萨：善男子来！文殊师利法王子欲见汝身。
这个时候多宝佛就告诉妙音菩萨说，善男子来！就正式地召唤妙音菩萨过来——文殊师利法王子希望能够见你的身，当然更重要是学你的法。我们知道，这个多宝如来的塔现在已经关闭了，所以他从塔里面出声音召唤。多宝就这么一个召唤，妙音菩萨当然就马上要现前了。
己二、正明发来 分六：庚一、眷属经历；庚二、叙相登台；庚三、问讯传旨；庚四、请见多宝；庚五、世尊为通；庚六、塔中称喜
我们看己二的“正明发来”。
庚一、眷属经历
那么在来的过程当中，我们看他所经历的过程。看庚一的“眷属经历”。
于时，妙音菩萨于彼国没，与八万四千菩萨，俱共发来。所经诸国，六种震动，皆悉雨于七宝莲华，百千天乐，不鼓自鸣。
当然，妙音菩萨从很远的地方来这里他有一个过程。妙音菩萨这个时候从净光庄严国土当下消失，带着他的八万四千菩萨的眷属，就浩浩荡荡地要前往娑婆世界。这当中经历各种国土，这个地方大地六种震动，而且空中雨七宝莲花，而且是有百千种天乐相随，跟各种法器，不鼓自鸣。
我们说明一下。我们前面说过，法身菩萨的三昧是三种东西组成的：智慧，严格地说应该叫智慧庄严；一个是福德，福德庄严；第三个，就是禅定的庄严。
智慧是没有差别的。你不能够说，欸，你修一心三观跟我一心三观不一样。当然，浅深不同，但本质是一样的。就是理观是一样的。但是我们知道，你不可能只修理观，一定有事修，那事修就不一样了。我们从妙音菩萨来的过程所现的瑞相，大地六种震动、空中雨七宝莲花，这个是三昧力所成，跟智慧有关系，基本上差别不大，只是说你的震动的程度、花的浅深，跟你的三昧力的浅深有关系。
但是百千天乐跟不鼓自鸣，古德解释，这是福德力，这个三昧里面有福德庄严。福德庄严就每一个人不一样了，就是妙音菩萨不共的，不共的三昧所表现出来，他有天乐相随跟法器相随。后面经文会说，因为妙音菩萨在因
…。。