地是心性。果地，成就法身以后，他这个心性现出三昧神通，也是心性。所以整个《法华经》就是妙因妙果不离一心。所以，他入三昧以后他的身体没有来，但是他的瑞相已经在心性里面显现出来了。
这一点我们可以从一件事看得出来。你看圣人要投胎之前——不是凡夫喔，法身菩萨。如果你是法身菩萨投胎，一定会有瑞相。他还没有投胎之前，就是他那个心只要一动，他念头一动他要到那个地方去之前，那个相状就出来了。所以蕅益大师说，一个人成就法身以后，他那个真如三昧，虽然是内心的理观，他那个念头一动，叫做“一一理性具足庄严，一一庄严全体理性”。因为他这个三昧里面是具足各种庄严的，这个就是瑞相。他从瑞相当中表现出这个三昧的力量。
辛二、文殊请问
尔时，文殊师利法王子见是莲华，而白佛言：
世尊！是何因缘，先现此瑞，有若干千万莲华，阎浮檀金为茎，白银为叶，金刚为须，甄叔迦宝以为其台？
这个时候，文殊菩萨看到这些瑞相，就代表大众请法，说：世尊！是什么样的因缘，出现这个八万四千的莲花台呢？这个莲花台的材质是阎浮檀金为茎，白银为叶，金刚为须，乃至于甄叔迦宝以为其花台？
文殊菩萨是在娑婆世界代表智慧，妙音菩萨是在十方世界代表智慧。所以他这个文殊菩萨是这样的，法身菩萨跟法身菩萨之间有时候是同参道友，除了跟佛陀学习以外，法身菩萨之间也会彼此互相学习对方的三昧。所以他对这件事情也特别好奇，就是他到底入什么三昧，他人没有来之前就能够现出八万四千个莲花台？所以向佛陀请问，这是什么因缘？他到底因地修什么功德？他成就什么三昧？他能够人没有来之前，就有这种殊胜的瑞相？向佛陀正式请法。
辛三、如来垂答
我们看佛陀怎么回答。
尔时，释迦牟尼佛告文殊师利：是妙音菩萨摩诃萨欲从净华宿王智佛国，与八万四千菩萨围绕而来，至此娑婆世界，供养亲近礼拜于我，亦欲供养听法华经。
佛陀回答说，因为在净光庄严国土有一个妙音菩萨，他从净华宿王智佛国，跟八万四千菩萨的眷属即将来到娑婆世界。来这里干什么呢？第一个，供养亲近礼拜我释迦牟尼佛；第二个，供养作证听闻《法华经》。所以这个地方等于是释迦牟尼佛把妙音菩萨来的目的讲得很清楚：一个是供养佛陀，礼拜佛陀；第二个是供养听闻《法华经》，为《法华经》作证。所以妙音菩萨来到娑婆世界。
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