的炽盛，就是你这个人生灭心重，攀缘心重，这个就要修止对治；烦恼魔重，那你就要修观对治。这两个止观修好了，你的这个生灭心、烦恼的心就会调伏下来了。
外在的魔境，就是天魔跟死魔。天魔就是鬼神障，就是我前面说过，你特别喜欢感应神通的，天魔就容易找你。死魔就是生老病死的死亡。降伏死魔，你能够生死自在。
这个就是果地的调伏。你有前面的因地的修学，你就有这个果地的调伏，调伏这四种魔境。
我们看第三段，问候多宝佛。
又问讯多宝如来，安隐少恼，堪忍久住不？
前面问候的是释迦牟尼佛应身佛，这以下问候代表法身佛的多宝如来。就是问候多宝佛是不是依止他的本愿来到法会现场，来为《法华经》作证听法。那么也顺便问候多宝如来，身心安稳，内心少恼，堪忍久住，是不是能够忍得法身常住，这么一个情况。这是一个问候。
庚四、请见多宝
世尊！我今欲见多宝佛身，惟愿世尊，示我令见。
当然，他见到释迦牟尼佛。那么问候以后，他也希望能够拜见多宝佛身，所以他希望释迦牟尼佛代为引见。
庚五、世尊为通
我们看佛陀怎么回答。看庚五的“世尊为通”。看经文。
尔时，释迦牟尼佛语多宝佛：是妙音菩萨欲得相见。
释迦牟尼佛就告诉多宝佛，就代为转告说，是妙音菩萨来到娑婆世界，希望能够亲自拜见您老人家。因为这个多宝佛塔，在前面讲完迹本二门以后，这个多宝佛塔已经关闭了，所以释迦牟尼佛代为通报，说妙音菩萨希望能够跟您老人家拜见。
庚六、塔中称善
我们看多宝佛佛怎么回答。看庚六的“塔中称善”。
时多宝佛告妙音言：
善哉！善哉！汝能为供养释迦牟尼佛，及听法华经，并见文殊师利等，故来至此。
这个时候，多宝佛就回答两句话，叫“善哉！善哉！”就是赞叹妙音菩萨，说你能够以智慧庄严来到娑婆世界为《法华经》作证，这件事做得好，做得好。你一方面供养释迦牟尼佛，一方面听《法华经》。但听《法华经》只是兼带，因为《法华经》的迹本二门主要讲完了，他是为《法华经》作证。而且能够去参见文殊师利等这些法身菩萨，同参道友，故来至此。
古德解释说，这段经文多宝佛言“善哉！善哉！”这两句的赞叹，等同拜见。因为佛菩萨他不一定要色身相
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