弥陀第一”？极乐世界是怎么来的？当然是普现色身三昧。
我们前面说过，成就法身，你有普现色身三昧，他也有普现色身三昧，但你有两个选择。
你如果选择去秽土，那很简单。你如果到天上，你就现天人的身就好，你满足众生的需要就好。
那你要成就净土，问题就复杂了。你要有依报庄严，你自己的正报庄严，你还要发愿，要保证往生的人有什么样的条件：你往生的人，这个人你不能堕三恶道，这个人不能有退转的因缘，这个人不能有病痛，身相庄严，具足五种神通……你都可以发愿。但是你要满足你的愿望，你就要提升你的普现色身三昧的档次。你发的愿越多，你因地的资粮力就要修得越久。这就是为什么阿弥陀佛他这一期的普现色身三昧，这个极乐国土的依正庄严殊胜。
所以，每一个菩萨住是三昧中，都能够饶益众生，但是程度有所不同。
不过值得我们注意的，有一点是非常重要。就是说，佛菩萨的普现色身三昧，永远只是一个增上缘。记住！就算高明如阿弥陀佛，极乐世界基本上几乎没有缺点……就是你以后成就法身菩萨，你就怎么想你也不可能超过极乐世界了，因为它就把你的依报的国土这种功德庄严，正报的“无有众苦，但受诸乐”，几乎把所有的安乐道、解脱道、菩提道集三道于一身；你到了极乐世界一次性完成，就拼个今生，永作闲汉，一次就可以了；他又把范围拉到最低，带业往生。但是你要知道，普现色身三昧它有极限，就是它不能够直接把善根送给你，就这一点。
所以我们要知道，佛菩萨的福德力可以分享，就是说他显现这么多的极乐世界庄严，你往生之后可以受用。但是，你要有智慧，你就要乖乖地去听佛陀说法，然后听闻思惟，你才有善根的，他这个智慧是不能输送的。所以我们学这个普现色身三昧一定要知道，它虽然是各种功德庄严，它永远只是一个增上缘，它不能够去直接作善根的输送。
戊四、二土得益
说是妙音菩萨品时，与妙音菩萨俱来者，八万四千人，皆得现一切色身三昧；此娑婆世界无量菩萨，亦得是三昧及陀罗尼。
这个地方把前面的妙音菩萨的智慧的功德庄严，所谓的普现色身三昧讲完以后，二土菩萨都得到利益。这个二土包括了秽土娑婆世界，也包括了十方的净土的菩萨。
佛陀讲完的时候，跟妙音菩萨一同来的八万四千的眷属，就所谓的净土菩萨，皆得成就现一切色身三昧，得到了鼓励。就你看，你修一
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