我没有声音。你没有声音，你就不符合他救拔你的条件，是吧？你可以出小声，都没关系，但你不能没有声相。没有声相，你就是只有意业，没有口业，这就不行了。所以你一定要怎么样？靠嘴巴的震动，哪怕是金刚持，也要创造声相。
好，那创造声相以后干什么呢？再把声音听回去。
一句佛号念、诵、听。你能够把音声创造出来再听回去，那就是“一心称名”，就满足一心称名了。也就是你透过音声，自己念、自己听。
你这个苦恼、皈依、专注，这样子就满足观世音菩萨来救拔你的条件。先把这个道理讲清楚。
壬二、别答 分三：癸一、约口业机感明应；癸二、约意业机感明应；癸三、约身业机感明应
我们再回到讲义。前面是一个总答，这以下举出了七个例子，来说明观世音菩萨是怎么救拔众生的。
癸一、约口业机感明应 分二：子一、免除七难；子二、结叹
别答里面，我们看癸一，约口业的机感来说明感应。
子一、免除七难 分七：丑一、火难；丑二、水难；丑三、罗刹难；丑四、刀杖难；丑五、恶鬼难；丑六、枷锁难；丑七、怨贼难
口业机感，有免除七种灾难。
丑一、火难
若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。
这段经文是说，如果有人受持观世音菩萨圣号……这个受持有两种情况：第一个，你平常就有在受持，所以你对观世音菩萨的操作非常熟练，平时。第二个，灾难的时候你也能够想到去受持。
这个地方特别指的是灾难现前的时候。什么灾难呢？大火。就是房子起火了，而且这个火不是烧得很小，是烧得非常的炽盛。这个时候你能够想到你平常所称念的观世音菩萨，透过这个圣号，念、诵、听，听到你的声音，这个时候，火不能烧。因为你进入了观世音菩萨的那种法身功德的摄受范围，这个火烧不到你了。
那为什么呢？“由是菩萨威神力故。”因为你启动观世音菩萨的功德。观世音菩萨在因地的时候，生生世世修的六度波罗蜜，就是在加持这个愿力的。所以你今天跟他感应，等于是启动他无量劫来因地的时候所修行的六度的功德，他等于直接进入到你的身心世界去加持你。
举一个例子。在晋朝，有一个居士叫做竺长舒。这个竺居士在洛阳住在一个茅蓬修行。那里不止一个茅蓬，有很多茅蓬，大家聚集在一起。结果在他隔
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