假设有人，他可能被盗贼所抓，或者在战争当中被俘，也是苦难现前。他能够一心称名观世音菩萨，那么这个加害的人所执的刀杖“寻”——就是马上——断成数块，就不能再加害他，那么他就能够从这种刀杖的灾难当中得到解脱了。
丑五、恶鬼难
若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。
假设在三千大千世界的某一个国土，这个国土有很多的鬼神，包括飞行的夜叉，或者是地行的罗刹，总而言之就是会食人肉的恶鬼，这么多恶鬼欲来恼人。这个时候，“闻其称观世音菩萨名者”，有人在这个恶鬼的灾难当中一心地称念观世音菩萨的圣号，那么这些恶鬼就恶心消灭，生起敬畏之心，就不敢去加害他了。一般来说，像那种称念佛菩萨圣号的，这个鬼神障的效果会特别快，相对于业障来说，鬼神障的效果会特别快。
丑六、枷锁难
设复有人，若有罪，若无罪，杻械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。
假设有一个人，这个人或有罪，或无罪。他这个人被抓起来了，被关起来了，他可能真的是违犯刑法的，也可能是无罪，被冤枉的。不管有罪无罪，总而言之，他“杻械、枷锁检系其身”。杻是手上的刑具，就是手铐；械就是脚上的刑具，脚也被扣起来了；枷锁就是用木板把他的脖子也夹起来。有这么多的刑具“检系其身”，把他的身体给控制住了，就是手也不能动，脚也不能动，脖子也不能动了。那怎么办呢？他就一心称念观世音菩萨的圣号，那么这三种刑具立马就断坏，当下得到解脱。这是“枷锁难”。
丑七、怨贼难
若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：诸善男子！勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨！称其名故，即得解脱。
前面的救拔偏重在天灾、鬼神障碍，这以下讲到人祸，就是盗贼的伤害。就是在三千大千世界的某一个地方，这个地方非常不平安，为什么呢？有很多特别凶恶的盗贼。这个当中有一个大商人，他领导大家赍持重宝，携带了很多的珍贵的宝物，要经过这个充满盗贼的险恶的道路。那怎么办呢？在整个团队当中，只要有一个人提出一个倡议，说，诸善男子，勿得恐怖，大家不要怕。虽然
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