尊！我于宝威德上王佛国，遥闻此娑婆世界说法华经，与无量无边百千万亿诸菩萨众，共来听受，惟愿世尊当为说之。
若善男子、善女人，于如来灭后，云何能得是法华经？
普贤菩萨就用问的方式来白佛言，说，世尊！我于宝威德上王佛国天耳遥闻，在娑婆世界释迦牟尼佛说《法华经》，因此我跟我的无量无边百千万亿的眷属来这个地方听法。
那么他以下就正式地请法。第一个请法，惟愿世尊当为说之；第二个请法，云何能得是法华经？
“当为说之”就是说，前面您老人家讲这么多的道理，到底要怎么样能够落实到自行的功德，就是自受用的功德。就是当为说之。
“云何能得是法华经”，就是怎么样落实到化他的功德，我怎么样去流通弘传。
就是问自行化他。就是不管自行也好，化他也好，应该怎么样自行化他？当然，仅仅依止智慧是不够的，所以他要佛陀能够把它补齐。
戊二、答
看佛陀怎么回答。
佛告普贤菩萨：若善男子、善女人，成就四法，于如来灭后，当得是法华经。一者，为诸佛护念；二者，植众德本；三者，入正定聚；四者，发救一切众生之心。
善男子、善女人，如是成就四法，于如来灭后，必得是经。
我们看佛陀怎么回答。佛告普贤菩萨：若善男子、善女人，能够成就以下四法（成就以下四法，其实就等于成就普贤行愿了），那么你在如来灭后，就能够成就自行化他的圆满功德。哪四法呢？这个四法，前面三个其实佛陀在前面都讲过了，他要补齐的是第四个，发救一切众生之心。
我们先看第一个，为诸佛护念。这是一个理观的基本功，就是信解。怎么样信解呢？蕅益大师解释，开众生知见而显佛知见。你一个人要为诸佛护念，当然每一个佛都有大悲愿力，那谁能够到佛陀的大悲愿力的光环当中呢？就是你要能够建立佛陀的知见。简单地说就是，如果你一天到晚在外面流浪，你爸爸再有钱也没有用。你爸爸很喜欢帮助你，他也发愿来帮助你，但是你老也不在家，所以佛陀的光明永远照不到你。为什么？因为你没有成就诸佛护念，你一天到晚打妄想，你用凡夫的知见去推动你的六根，那谁都救不了。所以，你要变成诸佛所摄受的范围，第一个，顺从佛陀的知见。虽然你没有证得，起码你是顺从。这第一个，这是名字位。
第二个，植众德本。这更高一阶了，这个是观行位跟相似位。那么什么
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