法界的依正诸法，能够有这种自在力。第三个，法音方便陀罗尼。这是中观，就是空有无碍。
前面的名字位的现身是暗中加持，这以下就是清楚地现身加持，而且印证成就法华三昧。这个是约五品位。
庚三、三七精进
世尊！若后世后五百岁浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求索者，受持者，读诵者，书写者，欲修习是法华经，于三七日中，应一心精进。满三七日已，我当乘六牙白象，与无量菩萨而自围绕，以一切众生所喜见身，现其人前，而为说法，示教利喜。
前面的行立读诵、常坐思惟，都是平常的定课。这以下讲到，如果你要能够在三七日当中，息诸缘务，加功用行，那么这以下讲出方法。
就是你在后世，后五百岁。佛灭度以后，后五百岁等于是经历过两千五百年，到了末法时代。末法时代的时候，不管是出家的比丘、比丘尼，或者在家的优婆塞、优婆夷，不管是一个求索者，或者受持者。“求索者”就是你对《法华经》是一个初学者。或者“受持者”，你对《法华经》已经非常熟悉了，你能够把《法华经》的法义受持于心中不忘失。不管你是初学，不管你是久修，总之，你在读诵、书写的时候，在三七闭关修学《法华经》的时候，你要怎么样？“一心精进。”一心精进就是说，你除了吃饭、睡觉以外，其他时间就是做功课。做什么功课，我们待会再说明。
满三七日的时候，“我当乘六牙白象，与无量菩萨而自围绕”。普贤菩萨发愿说，你如果是依止普贤行愿来修学《法华经》，而且是三七日的闭关，我一定会现前。
我一定会现前，有两种情况：第一个，你是五品位，那我会让你看到；如果你是名字位，我现前，你看不到，那叫做暗中加持。这个时候现前，如果你是五品位以上还为你说法，“示教利喜”，让你闻法受益而心生欢喜。这个是讲到三七闭关的修行。
这个讲到修学止观。
这以下讲到普贤菩萨护持的方法，包括人护跟咒护。
亦复与其陀罗尼咒，得是陀罗尼故，无有非人能破坏者，亦不为女人之所惑乱，我身亦自常护是人，惟愿世尊！听我说此陀罗尼咒。即于佛前而说咒曰：
阿檀地。檀陀婆地。檀陀婆帝。檀陀鸠舍隶。檀陀修陀隶。修陀隶。修陀罗婆底。佛陀波膻祢。萨婆陀罗尼阿婆多尼。萨婆婆沙阿婆多尼。修阿婆多尼。僧伽婆履叉尼。僧伽涅伽陀尼。阿僧祇。僧伽波伽地。帝隶阿惰僧伽兜略阿罗帝婆罗帝。
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