就从根本上是不二的，那么对你来说就是很大的加持力，这一切的善根的根本就是信根。这个就是出生。
看第八，人法胜。
又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一。此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中，最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中，亦为第一。
这一段讲到人、法殊胜。就是在一切凡夫当中，比方说初果、二果、三果、四果，这些声闻的果位当中，其实辟支佛最殊胜。因为辟支佛有三个功德，第一个他智慧高，第二个福德大，第三个禅定深，所以辟支佛是利根的声闻人。
那么他譬喻什么呢？此经亦复如是，从法胜来说，一切如来所说的法，或者菩萨所说的法，或者声闻所说的法，在诸经法中，《法华经》最为殊胜，因为它直截了当，直接契入真如佛性。如果是有受持的人，就讲到人胜，亦复如是，在一切众生当中他也最殊胜。你受持《法华经》，你是最快成就的，最殊胜。
看第九，因地胜。
一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一。此经亦复如是， 于一切诸经法中，最为第一。
在一切声闻、辟支佛、菩萨当中，菩萨是最为第一的。此经亦复如是，在一切诸经当中，它成就了一个最殊胜的因地，因为它直接成就成佛的种子。
第十，果地胜
如佛为诸法王。此经亦复如是，诸经中王。
果地殊胜。你不学《法华经》，你不管修什么法门，你中间一定要有所停顿。比方说你先修人天乘。好，你在天上要待一段时间，那掉下来以后，可能你福报享尽了，还得到三恶道去一趟。你说，欸，我修二乘法，我修空观。那你到了涅槃，你就无学位了。就是说，你坐什么车子，都必须要达到一个阶段以后就停下来，因为这个人天乘只能带你到人天，这个空性的车乘带你到涅槃，因为他到了涅槃这个车乘就没有力量了。
只有《法华经》，你坐上这部车子，它直接地超越人天、阿罗汉，直接把你带到佛道去。这个车子是直奔法身而去，所以这个果地殊胜，它不必经过太多的停顿。
这十种殊胜，我们把它会归成两种来说明：
第一个，圆顿。
你依《法华经》的一心三观来修学，你成就了圆顿。就是你修学的时间，会比别人快速成就。
我们一般的三乘的修学，它的修行是这样子，它是由外而内。比方说修布施，
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