比较容易成就的法门，如果圣人那就没有什么因缘了，他修什么他顺逆皆方便。就是凡夫你要找到第一个突破口，就是找到一个下手易、成就高的。比方说，观世音菩萨，我们后面会讲，观世音菩萨他的特点，他过去生因地的时候，跟众生广结善缘，所以你跟他有缘的时候，你容易成就。所以两个理由，第一个你受持一个菩萨，专一相续。第二个，观世音菩萨跟我们娑婆世界因缘深。所以从因缘力、专注力来说他容易成就。所以佛陀要我们劝持受持一个观世音菩萨就可以了。
好，我们看癸三、结叹。
无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
那么无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。到这里为止就是在回答寻声救苦。问这个观世音菩萨这个人本身的福德力的摄受。我们之前讲过，佛菩萨的福德力是可以跟众生分享，就说，欸，我的痛苦为什么观世音菩萨可以帮我消灭呢？因为痛苦属于福德的范围，你福报大的，你痛苦自然就能够减弱，所以佛菩萨的福德力是可以跟众生分享的。当然这个地方包括理观跟事修两个之间的配合。那么第二段就讲到善根力了。这个地方就没办法分享了。就是你自己要有一定的条件，才有办法让观世音菩萨现身说法。
好，我们看第二次的回答。先看问，看经文。
无尽意菩萨白佛言：世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？
那么无尽意菩萨他提出了三个问题，第一个，观世音菩萨云何游于娑婆世界？讲到观世音菩萨他在说法的时候，他的身业的功德，他怎么就能够，他是到底是现什么身呢？第一个现身的问题，身业功德。第二个口业的功德，他是如何说法？云何为众生说法，口业的功德。第三个，方便之力，就是观世音菩萨的意业功德。他是怎么跟众生感应道交的？那么这个地方就讲到，开始讲现身说法了，这是讲三昧力问题了，就不是只有寻声救苦了。
好，我们看佛陀回答。回答当中分成三段。先看壬一、别答，各别的回答。别答当中先看第一小段，看经文：
佛告无尽意菩萨：善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；
那么这以下讲到，观世音菩萨有三十三个应化身，分成八大类。先看第一大类，现出圣人的身相。那观世音菩萨的说法，第一个显出
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