拔苦。苦恼现前，具足皈依，一心称念。观世音就是拔苦。
他也叫“梵音”。这个梵音是指的智慧，就是一心三观当中的空观的智慧，强调的是观世音菩萨那种清净的力量。
“海潮音”，是一心三观里面的假观的菩提愿，度化众生的菩提愿。这个菩提愿为什么叫海潮音？海潮的涨潮跟退潮是有一定的章法的，就是这个季节什么时候涨潮、什么时候退潮，它那个时间是不会差错的。观世音菩萨的菩提愿也是这样，他对众生的救拔也是及时的。你的根机成熟，机感成就，他随时现身，他不会有时间差的。你什么时候机感成熟，他什么时候现前，所以他就跟海潮音一样，不会差错的。
具足这四音，妙音、观世音、梵音、海潮音这四种功德，结论就是“超彼世间音”。你看世间的声音，它没有加持力，再好的音乐都没有加持力。但是你念“南无观世音菩萨”，你创造这个音声，这个音声就不一样了，有加持力，所以它超越一切世间的音。所以“是故须常念”，劝我们，以四种功德来劝我们。
那怎么念呢？
“念念勿生疑”，这个是讲方法。首先你不能怀疑。所有的他力门，第一个就不能怀疑，要一心归命。当然你要先学习，学习，学习观世音菩萨，你要了解他因地是怎么修的。就是观世音菩萨这个音声的背后，到底是怎么创造的——他多生多劫去舍身命手足，去布施持戒所成就的。叫你建立信心。第二个，念念。专注力、相续力，一个是皈依的心，一个是成就专注相续的念头。这两个。
透过皈依跟专注，你就能够启动观世音菩萨的功德，就能够怎么样？就能把观世音菩萨清净无漏的功德力，在痛苦死厄当中作为你的依靠。所以它这个地方劝持名就是说，妙音也好，观世音也好，梵音也好，海潮音也好，这四种功德，我们前面说过，法身功德是互含互摄，一心真如是互含互摄的。所以你念观世音菩萨的圣号，其实也具足了妙音，也具足了海潮音，也具足了梵音。
所以，蕅益大师赞叹观世音菩萨的名号，叫做法界圆融不思议的功德。这不可思议的功德，它互含互摄。等于是你称念观世音菩萨的圣号，就把他这一期因地所修的六波罗蜜的功德，都总持在你的身心世界，是这么一个情形。用名号来总持观世音菩萨的功德。劝持名。
辛二、颂劝供养
具一切功德 慈眼视众生
福聚海无量 是故应顶礼
前面是劝我们口业的机感，持名。这以下是劝我们身业的机
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